古代玛雅历法系统与古代中国历法系统共享许多细节，以至于它们不太可能彼此独立地发展。 至少这就是最近去世的戴维·H·凯利（David H.Kelley）所说的话，他关于这个问题的文章于2016年XNUMX月死后发表。

戴维·H·凯利（David H. Kelley）在哈佛大学学习考古学和考古学，并在加拿大卡尔加里大学工作。 1980年代，他为解读玛雅文字做出了重要贡献，因此成为著名人物。 他的文章标题为“创建玛雅历法中的亚洲元素”，写于XNUMX年前，但直到最近才被重新发现并发表在《哥伦布前纪》杂志上。 前哥伦布时期的编辑Dr. Dr.“在XNUMX年，这篇文章需要一本主要的科学杂志。” 斯蒂芬·杰特（Stephen Jett），但“编辑们认为他的杂志格式太小，以致于他的文献不足，这对革命性文章而言是可以理解的。 Dave不想减少文档，因此选择不发表文章。” 杰特（David）凯利（David H. Kelley）逝世前，杰特（Jett）获得了发表该文章的许可。

戴维·H·凯利（David H. Kelley）的假设极富争议：据他说，日历显示一千多年前欧亚大陆与中美洲之间发生过接触。 但是，主流考古学声称这种接触是在几百年前才发生的。

戴维·H·凯利（David H. Kelley）以前曾有争议的古代跨洋接触的一般理论。 该理论还有许多其他的学术支持者，《哥伦比亚前哥伦比亚大学》（Pre-Columbiana）杂志专门研究该理论。 日历系统的相似性只是古代联系不断增加的证据之一。

David H. Kelley并不是唯一注意到这些日历系统相似性的人。 但是，由于他作为玛雅历史专家的权威，他的分析是进一步研究的基石。

该领域的另一位研究者是东京昭和女子大学的东亚语言专家David B.Kelley（名字的相似之处纯属巧合）。 他使用计算机程序详细分析了两个日历系统的相似性，他的题为“比较中国日历和中美洲日历”的文章也发表在最近的《哥伦比亚前报》上。

相似之处

在两个日历系统中，每天都分配元素（水，火，泥土等）和动物。 尽管这些分配在两个日历中都不完全匹配，但它们通常是一致的。 某些差异可能是由于时间变化所致-每种文化可能会以不同的方式改进原始日历系统。 在本文中，我们将讨论David H. Kelley和David B. Kelley给出的一些典型示例。

动物

在玛雅和中国的历法中，同一天与鹿，狗和猴子有关。 即使分配到其他日子的动物也可以很好地匹配，尽管不完全一样。

例如，在同一天，它与玛雅历法中的美洲虎有关，但与中国历法中的老虎有关。 另一个与玛雅历法中的鳄鱼有关，但与中国人的龙有关。 但是，从本质上讲，分配是相同的，尽管根据当地动物区系或传统，它们的具体表现可能有所不同。 玛雅历法也缺少在旧大陆驯养的动物，例如马，绵羊，牛和猪。

中美日历之间相似性的另一个例子是兔子和月亮的共同象征。 戴维·H·凯利（David H. Kelley）写道：“阿兹台克人的第八天，即兔日，是由玛瑙尔，月亮女神和醉人的仙人掌饮料泥统治的。” 对月球兔子的描述最早出现于公元6世纪的中美洲。“对月球兔子的挖掘，从中挖出不朽的长生不老药，在中国非常流行。 它们最早是在公元1世纪或更早的汉朝统治期间出现在这里的。”

戴维·H·凯利（David H. Kelley）得出结论，“玛雅历法中的动物名称”当然是从扩展的欧亚列表的原型形式衍生而来的。” 中文系统也与此欧亚列表相对应。 日历系统在古老的旧世界中相互连接。 戴维·H·凯利（David H. Kelley）研究了希腊，印度和其他日历系统，以作为不同文化的日历具有相似的渊源，但随着时间的流逝而略有不同的形式这一事实的例子。 这帮助他了解了中国和玛雅历法的异同，并推论出这些历法不是独立发展的，而是来自单一来源。 玛雅历法不同于中国历法的要素可能与其他欧亚历法系统相对应，从而重申了古代接触理论。

元素

David B. Kelley使用加州理工学院天文学家Denis Elliott开发的计算机程序InterCal揭示了分配给玛雅历法的元素如何与火，水，土，金属和木材的中国元素相对应。

起初，他没有达成协议，尽管他像David H. Kelley一样发现了分配给这些日子的动物之间的相关性。 但是当他稍微调整参数时，他发现了许多相似之处。 必须调整参数，以使玛雅历法开始计算的日期尚未确切知道。 没人知道玛雅历法的开始时间，但是通常它的开始时间是公元前11年3114月XNUMX日。

基于此假设，David B. Kelley发现在给定的7天时间内检查的日历系统之间存在九种相关性-天的名称和分配给匹配的动物的天。 但是，当他将初始日期偏移四天时（公元前3114年XNUMX月XNUMX日），在给定的六十天内，相关性的数量从九个增加到三十个，并且相关性出现在分配给每一天的元素中。

它比较两个日历的准确性有其局限性。 Elliott警告说，他的程序分析的时间段越早，分析就越准确。 大卫·凯利（David B. Kelley）写道：“尽管日历不完全匹配，但某些中美洲时期的名字与中国的“天上的足迹”（元素）和“地上的分支”（动物）之间至少存在系统的联系。 …如果确实可以证明中美洲日历系统即使在较小规模上也可以与中国日历系统平行，则可以通过与已知（即中国）系统进行比较来检查中美洲日历的计算。” 更不用说暗示了旧世界与新世界之间古老接触的证据。

玛雅历法：每个月有二十天

象征主义和联想并不是精确的科学

戴维·H·凯利（David H. Kelley）还设法破译了彼此之间似乎并不对应的分配之间的对应。 例如，危地马拉的Pipil Mayans列表中的乌龟排名第19位，马来西亚列表中也是如此，但其他Mayan和Aztec列表中的风暴排名第19位，而Hindu列表中的母狗排名第19位。 但是大卫·凯利（David H. Kelley）写道：“暴风雨，母狗和乌龟之间通常没有任何联系。 但是，阿兹台克人19日的统治者是火神女神Chantico，其他神灵也将其变成了a子。 …“雷电犬”的概念出现在亚洲受佛教影响的地区，也可以在墨西哥找到。 一张西藏手稿描绘了一只坐在乌龟上的“闪电母狗”，精美地链接了与动物名单第19位有关的所有概念。 玛雅马德里法典中还描述了一种生物学上不太可能的狗坐在乌龟上。”

尚蒂科，火女神

除了分配相似的动物和元素外，戴维·H·凯利和戴维·B·凯利还指出了各个日子的名字在语言上的相似性以及其他佐证。

David B. Kelley写道：“比较中美洲数字系统最有趣的方面之一是语言学. 可以看出，在一些玛雅方言中表示数量十进制序列的单词与在一些汉语方言中表示数量十进制序列的单词几乎是可以互换的。

David H. Kelley得出以下结论：“我认为，我检查过的相似之处表明，欧亚大陆人民与古危地马拉或附近墨西哥人民之间存在某种文化联系。” 他认为这种接触可能是在公元一世纪末或二世纪初。他总结了自己的工作，声称他的结论“有争议，但这是我找到的最佳解决方案”。