建于两千多年前的阿陀石窟寺庙

 阿jan陀（Ajanta）是一个洞穴神庙的综合体，在基督诞生前的两千三百多年里，人们听到了祈祷。 它的建造始于阿育王国王统治期间的佛教鼎盛时期。 在印度，人类总共创造了大约一千二百个洞穴，其中一千个可以在西部的马哈拉施特拉邦找到。

在五个洞穴中有寺庙（vihara），在另外二十四个中有修道院牢房（chaitiji）。 一个典型的洞穴庙宇由一个大型方形大厅组成，周围环绕着微小的小室。

雕刻洞穴的火山玄武岩在该地区十分丰富，并且在十多个地方有许多洞穴庙宇。

大厅两侧的立柱将侧通道分隔开，用于宗教游行。 洞穴的天花板由绘画或雕刻柱子支撑，这些绘画或雕刻柱也装饰着洞穴的入口。

我们对这些寺庙的历史了解多少？ 从欧洲到亚洲的贸易路线早已穿越西印度群岛。 马哈拉施特拉邦的平坦干燥地区具有独特的丘陵山脉，在贸易方面人口稠密，因此很活跃。 渴望孤独的僧侣们来到了玄武岩上，定居在河流​​和湖泊附近风景如画的山丘上。

可以在寺院休息和就餐的商业大篷车为建造寺庙提供了资金。 建造者也有来自皇家等级的保护者（来自莫尔吉和古普王朝，后来是拉斯特拉库塔和Čalukta），他们在当地寺庙的建造和装饰中发挥了重要作用。

阿jan陀因其精美的画作而闻名。 时至今日，由于圣殿建筑群的隔离和偏远，至今仍保存完好，而其他古代圣殿则被宗教狂热分子摧毁。 但是时间和气候已经成为旧画的另一个敌人。 结果，只有十三座山洞保存了古代绘画的碎片。

洞穴庙宇的建造历时约十七个世纪（最后一座庙宇的历史可追溯至14世纪）。 一直以来，僧侣都住在马哈拉施特拉邦的洞穴中。 但是穆斯林的入侵和大摩尔人的统治导致这些寺庙被遗弃和遗忘。

藏在山脉遥远的山洞中的洞穴比其他任何寺庙都要繁荣。 尽管其中很大一部分受到野生植被的破坏，但这里仍保存着独特的壁画。 它们让人联想到斯里兰卡的绘画，同时也展示了希腊，罗马和伊朗的影响。

复杂的装饰代表了整个6至7世纪历史时期印度生活的独特百科全书。 其中大多数代表与佛教传说有关的插图。

这些山洞代表了早期佛教的艺术，位于瓦霍拉河上风景如画的岩石地块中。 从阿jan陀（Ajanta）村出发，乘特殊的观光巴士（像普通的普通巴士一样新颖而不破旧）到美丽的蛇纹石仅约XNUMX分钟。

这个地方是专门为游客准备的。 洞穴附近有一间储藏室，您可以在那里放东西，洗淋浴和逛餐厅。

门票是十卢比，外国人门票是五美元。 事实是，您可以像当地人一样免费从河的另一端来。

但是印第安人是一个细心的国家，外国人的战术几乎没有被他们所掩盖。 当我们爬到山洞对面的小山上，然后回到河对岸时，他们又想为我们买票。

但是，除了对佛陀和圣菩萨的严格规范描述之外，还有许多与典范无关的描述，它们以生动而真实的方式展现了古代印度人的生活场景。

这可以通过以下事实来解释：当地绘画受到世俗绘画的强烈影响，不幸的是，世俗绘画没有为我们保存，曾经装饰过国王和贵族的宫殿。

洞穴寺庙建于一千年，直到七世纪。 nl然后他们又被遗忘了7年。 1819年，一位英国人最普通的名字叫约翰·史密斯（John Smith）上山去打猎老虎，是他们偶然发现的。 动物的踪迹将他带到了洞穴中，这些洞穴的绘画之美是独一无二的。

这些画由几代大师创造了数百年，这就是为什么古代印度的许多特色，方向和美术风格都在其中得到表达的原因。 他们的数量令人钦佩。 例如，仅在一个地下大厅中就占据了一千多平方米，而不仅是墙壁，柱子和天花板都是粉刷的。 在所有二十九个山洞中都一样。

对铭文的解密有助于确定其创作日期，并提供有关壁画和雕像主题的信息。 创作者们自己认为他们的作品是杰作。

他们有意识地旨在使他们的手的作品存活数千年。 最古老的洞穴之一的铭文说，一个人必须创造出与太阳和月亮具有可比性的纪念碑，因为只要他在地球上的记忆就可以享受天堂。

5世纪的铭文。 nl说：

“您看到的是建立在世界上最美丽的岩石中的令人印象深刻的艺术和建筑典范。 愿这些山脉能长期保持和平与安宁，这些山脉保护着如此众多的洞穴庙宇。”

印度大师似乎正试图将外部世界的所有丰富和多样性转移到紧密的地下世界。 他们用树木，动物和人的形象丰富地装饰了洞穴的墙壁和天花板，并试图用绘画来填充表面的每一英寸。

一千多年以来，微小的不安定的猴子，明亮的蓝孔雀，狮子和奇妙的童话动物，带有人类的躯干，动物的尾巴和鸟的脚，他们的生活生活在黑暗的洞穴的墙壁上，曾经被大火和火炬点燃，在奇异的岩石和分支树木之间。 。

在这个建筑群的庙宇墙壁上，人与人之间，天上的精神世界，佛教传说的世界和“遥远的魔术印度”的真实世界都以令人称赞的精湛技艺得以描绘。

除了佛陀生活中的场景外，您还可以找到带有色情内容的图像。 宗教和色情主题的这种紧密共存在中世纪的印度是传统的，几乎在所有佛教和印度教寺庙中都存在。

洞穴不是连续用石头雕刻的。 它们中最古老的（第8-13和15）位于地块中部。

该建筑使区分Hayayanana和Mahayana时期的洞穴庙宇成为可能。 根据佛教的最早形式-小乘艺术的传统（其“小战车”强调个人内在完美），描绘佛陀是不可接受的。 只有诸如dharmachakra或dharma轮之类的符号指向它。

这些洞穴没有雕像。 另一方面，他们的太阳穴（9和10号大厅，排成八角形的柱，建于公元前2世纪至1世纪）具有巨大的整体佛塔，这里令人赞叹的音响效果最适合诵经。

您将要在这里唱歌，或者去第十二个洞穴两侧的小方格。 坐在石床上，感受僧侣过去的生活。

此外，色情场景经常作为佛陀生活和教religious中宗教主题的插图。 在印度，从未有人以这种方式认为对欧洲人不利的事情，因为在这里人们生活的所有表现，包括其他地方的禁忌，都被视为合法。

后来位于中央洞穴两侧的大乘洞穴（强调大菩萨的作用的“大战车”，它可以挽救所有生物），其特征是菩萨，菩萨和神灵的特征。 壁ni中的壁画和雕塑为观赏提供了非常丰富的材料。 这个建筑群中经常出现的佛教人物雕塑是蓬勃发展的Har​​ith女神，带着一个孩子和naga（一个戴着眼镜蛇头的蛇神），蓬勃发展。 天花板上刻有莲花装饰和曼荼罗壁画。

研究人员关注在公元1世纪中叶描绘印度宫殿，城镇和村庄中生活的现实主义。 多亏了他，这些壁画才具有了历史文献的特征。 在一个叫做 佛陀驯服野象 在古老的印度城市的街道上，可以看到一家商店的样子，这些摊位上摆满了商品，器皿，马车和帆布遮蔽物，竹竿上的这些物品可以保护商店免受日晒。

最有趣的雕塑是在第26个洞穴中。 一幅描绘了恶魔玛拉对佛陀的诱惑，冥想的佛陀被迷人的女人，动物和恶魔包围，另一幅卧佛闭着眼睛，代表着涅ni状态。

但是即使在死亡中，佛陀的笑容也带有佛像的特征。 天花板上的雕刻人物代表六个佛手印。

直到1819年，当人们完全忘记了那些被人们遗忘的寺庙时，才发现了神话般丰富多样的Ajanta洞穴壁画世界。 在20年代，他们的画作经过精心修复，从此以后就受到同样的保护。

普罗科菲耶夫（OS Prokofiev）写道：“阿jan陀（Ajanta）洞穴庙宇的绘画与印度古代文化和艺术的最好古迹相吻合。” “作为古普塔时期美术的巅峰之作，它们几乎对整个中世纪亚洲的绘画发展都产生了深远的影响。 他们是许多代外国大师的真正学校。 但是首先，它们为印度美术传统的发展奠定了坚实的基础。”

洞穴庙宇在XNUMX年前被英国人重新发现。 宣布独立后，印度成为联合国教科文组织保护的国家财产和考古纪念碑。 但这并不能阻止它成为印度人的圣地。 进入任何山洞庙宇之前，必须脱下鞋子（如果考虑到有XNUMX个人，那么赤脚走路会更容易）。

因此，阿jan陀洞穴群确实是世界级的瑰宝。