爱奴 （还有阿伊努（Ainu），阿伊纳（Aina），阿伊努（Ajnu） 他们是一个神秘的部落，来自不同国家的许多科学家都为此而折断牙齿。 他们的脸很轻，是欧洲人的眼睛（男人的头发也很浓密），其外观与东亚其他国家大不相同。 显然，它们不是蒙古人种，而是倾向于人类学类型的东南亚和大洋洲。

爱奴

他们是猎人和渔民，他们从古以来对农业几乎一无所知，但却创造了一种非凡而丰富的文化。 他们的装饰品，雕刻和木制雕塑以其美丽和富于想象力而著称，他们的歌曲，舞蹈和传说也像该部落的所有原始作品一样真正美丽。

每个国家都有自己独特的历史和独特的文化。 科学或多或少都知道这个或那个种族的历史发展阶段。 但是，世界上仍有一些国家的起源仍然是个谜。 甚至在今天，他们仍担心民族志学家的思想。 首先，这些种族包括远东的原始居民阿伊努人。

这是一个非常有趣，美丽而健康的国家，定居在日本群岛，萨哈林南部和千岛群岛。 他们自称不同的部落名称Soja-Untara或Chuvka-Untara。 字 爱奴他们习惯提到的不是该国家的地名（地名代表在对象所在地区使用的地理对象的正式名称； 注意翻译），但表示人类。 这些土著人被科学家们识别为一个独立的雅利安人种，在外观上结合了欧洲鹅掌id，古猿和蒙古人种特征。

与该部落有关的历史问题是其种族和文化渊源的问题。 甚至在日本群岛上的新石器时代难民营的地方也发现了该国存在的痕迹。 阿伊努人是最古老的族裔社区。 他们的祖先是绳纹文化的传承人（从字面上意味着绳索样式），绳纹文化已有将近一万三千年的历史（在千岛群岛则是八千年）。

日本人呢？

巴伐利亚的医师和博物学家菲利普·弗朗兹·冯·西伯德（Phillip Franz von Siebold）及其儿子海因里希（Heinrich）和美国动物学家爱德华·莫尔斯（Edward Morse）是第一个对乔蒙难民营进行科学研究的人。 他们获得的结果截然不同。 西伯尔德人全责辩护说，约诺门文化是古代艾恩斯手中的作品，而摩斯则更为谨慎。 他不同意德国同事的观点，但同时强调说，道教时期与日本时期有很大不同。

那日本人自己呢，谁叫艾娜一个字 惠比苏？ 他们中的大多数人不同意他们的结论。 对他们来说，这些土著人一直都是野蛮人，例如由712年的日本编年史记录所证明的：“当我们的贵族祖先乘船从天上降下来时，他们在该岛（本州）发现了几个野生国家，其中最狂野的是阿伊努人。”

但是，正如考古发掘所证明的那样，这些“野蛮人”的祖先在日本人出现前就在每个国家都可以引以为傲的岛屿上​​创造了一种完整的文化！ 这就是为什么日本官方史学试图将绳纹文化的创造者与当代日本人的祖先联系起来，而不是与阿伊努人部落的代表联系起来。

越来越多的科学家同意，艾因文化如此可行，以至于影响了其日本压迫者的文化。 正如谢尔盖·亚历山德罗维奇·阿鲁图恩（Sergei Alexandrovich Arutyun）教授所展示的那样，雅利安族元素在塑造武士艺术和古代日本神道教信仰方面发挥了重要作用。

枪支

例如，一名艾因士兵 詹金 他有两把短而弯曲的短剑，长45-50厘米，带有一个单刃，不用盾就可以战斗。 除剑外，他还携带了两把长刀（所谓的。 切基·马基里 a 萨摩切里）。 第一个是仪式，用来做神圣的棍棒 犬 。 它也用于仪式 佩雷 或 埃里托帕，这是一种仪式性的自杀，后来被日本人接管，称为harakiri或seppuku（就像他们接管了剑的崇拜，特制的盒子，长矛或弓箭一样）。

仅在熊节期间才公开展示阿伊努人的剑。 一个古老的传说说：“从前，上帝创造了这个地球之后，有两个老人活着。 一名日本人和一名阿伊努人。 老阿伊努人被命令制作剑，而老日本人被命令制作剑。” 这就解释了为什么阿伊努人有剑崇拜，而日本人却渴望金钱。 阿伊努人谴责邻居贪婪。

他们也没有戴头盔。 从本质上讲，他们的头发长而浓密，将它们编织成发bun，在头上产生了类似天然头盔的东西。 今天对他们的武术知之甚少。 据信，古代日本人几乎从他们手中夺走了所有东西，而不是阿伊努人唯一与他们作战的人。

例如，他们从Toncians部落获得了萨哈林岛，该部落的成员很小，是该岛的最初居民。 应当补充的是，日本人害怕与艾娜进行公开战斗，因此他们使用了招数来制服和驱逐他们。 在一首古老的日本歌曲中，有人说 问题 （野蛮人，艾因）的价值为一百。 也有人认为它们可能引起雾。

他们住在哪里？

阿伊努人最初居住在日本诸岛（当时称为阿伊努西里岛，是爱因斯的土地），直到日本人过去从这里北移。 他们在十三世来到库里拉和萨哈林岛。 -XIV。 在滨海边疆区和堪察加半岛的堪察加也发现了百年历史。

萨哈林州的许多地名都带有Ain名称：萨哈林（来自 萨查伦·莫西里（Sacharen Mosiri）意思是波浪之地），库纳希尔，西穆希尔，积丹，希斯科丹（以-结尾的单词-宽 和 - Kotan 注明土地和房屋）。 日本人花了两千多年的时间占领了整个群岛，包括北海道岛（当时称为埃德佐岛）（爱乃伊冲突的最早见证可追溯到公元前660年）。

关于爱因斯的文化历史有很多事实，似乎有可能非常准确地预测它们的起源。

首先，可以假设，在古代，日本主要的本州岛的整个北半部居住着部落，这些部落要么是他们的直接祖先，要么在物质文化上非常接近他们。 其次，已知两个元素构成了Ain装饰的基础。 这是一个螺旋和涂鸦。

第三，毫无疑问，阿伊尼亚信仰的出发点是原始万物有灵论，即对任何存在或物体灵魂存在的承认。 最后，对艾恩斯的社会生活及其生产方式进行了深入研究。

但事实证明，事实方法并不总能奏效。 例如，事实证明，螺旋形装饰品绝不是艾恩斯的专有财产。 摩尔人，新西兰居民，新几内亚的巴布亚人以及生活在阿穆尔河下游的新石器时代部落在它的艺术中广泛使用它。

那是什么曾经很久以前，东亚和东南亚部落之间存在某些联系的巧合或痕迹？ 但是谁是第一个，谁刚刚接管了这一发现？ 众所周知，熊崇拜及其崇拜已经传播到欧洲和亚洲的大部分地区。 但是阿伊努人的崇拜与他的崇拜有很大不同，因为只有他们喂养了牺牲性的小熊，才由一个爱因女人哺乳！

语言

Ains的语言也很突出。 曾经有人认为它与任何一种语言都没有关系，但是现在一些科学家将其与一个马来语-波利尼西亚人组合在一起。 语言学家发现拉丁语，斯拉夫语，英语-德语甚至梵语都源于他们的语言。 而且，民族志学家仍然想知道来自这些崎regions地区的人们来自哪里，他们穿着拉开拉链的衣服。

缎带连衣裙由树纤维制成，并装饰有传统装饰，无论男女，都看起来不错，并从荨麻缝制了节日的白色披风。 夏季，阿伊努人像南部的人一样穿着缠腰布，冬天则制作皮草衣服，并用鲑鱼皮制成膝盖高的鹿皮鞋。

阿伊努人逐渐被分配到印度－雅利安人，Australoid种族，甚至欧洲人。 但是他们认为自己就是那些从天堂来的人： “（摘自艾因传奇）。 实际上，这些杰出人士的生活与大自然，海洋，森林和岛屿完全息息相关。

他们从事农作物的收集，狩猎游戏和鱼类，结合了许多部落和国家的知识，技能和技能。 例如，就像针叶林羚的居民打猎一样，像南方人一样收集海鲜，像北方人一样猎捕海洋生物。 阿伊努族人严格保护死者木乃伊的秘密以及从蓟的根部获得的致命毒药的配方，他们将箭和鱼叉的末端浸入其中。 他们知道，这种毒药在被宰杀的动物体内会很快分解，然后就可以吃肉了。

它们的工具和武器与生活在类似气候和地理条件下的史前其他社区使用的工具和武器非常相似。 的确，阿伊努人有一个主要优势，那就是黑曜石，在日本诸岛上丰富。 在加工过程中，可以获得比石英光滑得多的边缘，因此这些人的箭头和轴心可以被视为新石器时代生产的杰作。

陶瓷与文化

其中最重要的武器是弓箭。 用鹿角制成的鱼叉和钓鱼竿的产量很高。 简而言之，他们的工具和武器是他们那个时代的典型，事实证明，这些既不了解农业又不了解牲畜饲养的人生活在众多社区中，这只是一点点意外。

有多少神秘的问题引起了这个国家的文化！ 这个古老的社区通过建模（没有任何用于转动盘子的工具，甚至没有制得陶轮的方式）创建了一个非常美丽的陶器，并用不寻常的绳索装饰物进行装饰，其作品包括神秘的大丹犬雕像。 动物或妇女形式的小雕像；

一切都是手工完成的！ 但是即使如此，原始陶瓷在由烧制粘土制成的烧制产品中仍占有特殊的位置。 装饰物的抛光与极其原始的生产技术之间的对比没有什么比这令人惊讶的了。 此外，阿伊努人几乎是远东地区最早的农民。

再问一个问题！ 为什么他们会失去这些技能而仅仅成为猎人，从而实质上退步了他们的发展？ 为什么不同国家的特征和古代文化元素以最奇怪的方式交织在一起？ 作为一个天生就充满音乐的民族，他们热爱娱乐，可能会很有趣。 他们为假期精心准备，其中最重要的是熊的盛宴。 这个国家崇拜周围的一切，但大多数人崇拜熊，蛇和狗。

尽管他们乍看之下过着原始的生活，但他们给世界带来了独特的艺术模式，以无与伦比的神话和民间传说丰富了人类文化。 他们的整个生活方式似乎拒绝既定的思想和文化发展的惯常模式。

纹身的微笑

艾娜的女人脸上满是刺青的微笑。 文化学家认为，“绘微笑”的传统是世界上最古老的传统之一，这个国家的代表已经坚持了很长时间。 尽管日本阿伊努（Ainu）政府禁止了所有禁令，甚至在二十世纪。 世纪经历了这一过程。 据信最后一名“适当”的纹身女子死于1998年。

纹身完全是由女性表演的，而这个民族的人民则坚信，祖先是所有在世的Okikurumi Turesh Machi的曾祖母（神圣的创造者Okikurumi的妹妹）教过的。 这一传统在女性中传承了下来，女孩的身上的纹身由她的母亲或祖母表演。 在“日本化”期间，阿伊努族人于1799年禁止纹身，而在1871年，北海道又重新颁布了一项严格的禁令，因为它声称该程序过于痛苦和不人道。

对于艾娜（Aina）而言，放弃纹身是不可接受的，因为他们认为在这种情况下，女孩无法结婚，死后来世也无法平静下来。 应当指出，仪式真的很原始。 这些女孩最初在XNUMX岁时被纹身，后来这些年来又增加了“微笑”。 然后在她结婚的那天就完成了。

几何图案

除了独特的纹身微笑外，还可以看到Aina手上的几何图案，这是护身符。 总之，随着时间的流逝，谜团越来越多，但是答案总是带来新的问题。 确切地知道一件事，那就是远东地区的生活异常艰难和悲惨。 当在十七。 在XNUMX世纪，俄国探险家到达了远东的最东端，在他们眼前打开了无尽的雄伟大海和众多岛屿。

但是，除了令人着迷的自然风光之外，他们还为土著人的外表感到惊讶。 在旅客面前，出现了长满胡须的杂草丛生的人，大眼睛，像欧洲人的眼睛，鼻子大而突出，像不同种族的成员。 来自俄罗斯地区的人，高加索地区的人民，吉普赛人，但不是哥萨克人和公务员的蒙古人，过去经常在乌拉尔以外的地方聚会。 旅行者称他们为“繁忙的千岛”。

俄罗斯科学家从哥萨克·阿塔曼·丹尼尔·安西费洛夫和船长伊万·科齐列夫斯基的笔记中汲取了库里利亚阿伊努人的证词，他们在信中向彼得一世介绍了千岛群岛的发现以及俄罗斯人民与当地人的第一次会面。 它发生于1711年。

“他们让独木舟干燥并沿着海岸向南行驶。 到了晚上，他们看到房屋或雪鞋之类的东西 （即使是用木质结构覆盖皮革或树皮的圆锥形帐篷的名称;）。 他们准备开枪射击，因为谁知道他们是什么样的人，就去找他们。 大约有五十个人穿着皮草出来见他们。 他们看上去毫无恐惧，外表非常不寻常。 它们毛茸茸，留着长胡须，但它们是白色的，因为它们没有像雅库特人和堪察塔人（堪察加半岛，马加丹州和楚科奇州的原始居民； 注意翻译））’。

毛茸茸的Kurilci

几天来，远东的征服者在翻译的帮助下，试图使“毛茸茸的千岛”服从君主的统治，但他们拒绝了这一荣誉，宣布他们不交税，也不会付任何人。 哥萨克人得知他们来到的那片土地是一个小岛，而在它后面的南部则是其他岛屿以及其他岛屿。 Matmaj（在XNUMX世纪的俄国文献中，北海道的岛屿被称为Matmaj，Matsmaj，Matsumaj和Macmaj； 和日本。

在Ancyfer和Kozyrevsky结婚二十六年后，Stepan Kraseninnikov参观了堪察加半岛。 他留下了一部名为《堪察加半岛的描述》的经典著作，在其中的许多证词中，他详细描述了艾因族裔的特征。 这是该部落的第一个科学描述。 一个世纪后的1811年XNUMX月，重要的海员瓦西里·戈洛文宁（Vasily Golovnin）住在这里。 未来几个月，这位海军上将研究并描述了岛屿的性质及其居民的日常生活。 文学爱好者和科学专家都高度赞赏他关于所见所闻的真实多彩的演讲。 还需要引起人们的注意，以至于来自阿伊努部落的一位名叫阿列克谢（Alexej）的Kurilec担任他的翻译。

我们不知道他的真名，但他的命运是俄罗斯人与千岛人接触的许多例子之一。千岛人愿意学习俄语，接受东正教，并与我们的祖先开展了活泼的生意。 据目击者称，千岛阿伊努人非常优秀，友好和开放。 在不同年份访问这些岛屿的欧洲人通常吹嘘自己的文化，对礼节有很高的要求，但注意到艾娜（Aina）的这种高贵方式。

荷兰航海家德·弗里茨（De Fritz）写道：“他们对外国人的举止是如此简单和真诚，以至于受过教育和有礼貌的人的举止再好不过了。 他们穿着最好的衣服出现在外国人面前，向他们表示歉意并表示欢迎和祝福，同时他们低头”。 也许正是因为友善和开放，才使艾因斯站起来抵挡了大地人民的破坏性影响。 当他们发现自己陷入两次大火之间时，他们的发展就发生了退步：日本人从南方被压迫，俄国人从北部被压迫。

库里里阿伊努人的这个民族分支已经从地球的表面上消失了。 他们目前居住在伊斯卡里河谷北海道岛南部和东南部的几个保护区。 纯种的阿伊努人实际上已与日本人和Nivcha灭绝或同化。 现在只有一万六千个，并且它们的数量正急剧下降。

当代阿伊努人的存在使人联想到绳纹时期古代代表的生活。 在过去的几个世纪中，他们的物质文化变化很小，因此无需考虑这些变化。 他们正在离开，但是过去的燃烧秘密继续打扰和激怒，激发想象力，并在这个非同寻常，与众不同和不同的国家中激发出无穷无尽的利益。

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