隐藏在巴基斯坦南部Bal路支省Makran海岸荒凉的岩石景观中的建筑瑰宝至今已有数百年未被发现和探索。 ”och路狮头狮身人面像“俗称它，它是在2004年开放了Makran沿海公路之后才出现在公众眼前的，该公路连接了卡拉奇和Makran海岸的港口城市瓜达尔。 在蜿蜒的山路和干旱的山谷上进行长达四个小时，长达240公里的旅程，将乘客从卡拉奇带到 欣多尔国家公园. 这是巴拉基斯坦狮身人面像的所在地。

och路狮头狮身人面像

och路支狮身人面像通常被记者忽略为自然形态，尽管该地点似乎未进行考古发掘。 如果我们检查该结构及其周围复合体的特征，则很难接受经常重复的假设，即它是由自然力形成的。 取而代之的是，这个地方看起来像一个巨大的建筑群，是用岩石雕刻而成的。 简短地看一下这座宏伟的雕像，表明狮身人面像具有清晰的下巴和清晰可辨的面部特征，例如眼睛，鼻子和嘴巴，它们看起来似乎完美的比例。

狮身人面像似乎装饰着非常 它们像埃及法老王穿的尼姆斯人的衣服。 尼姆斯是条纹的头饰，覆盖冠和头部的一部分。 他的耳朵后和肩膀前悬挂着两个明显的大皮瓣。 the子狮身人面像以及一些条纹上可以找到手柄。 狮身人面像的额头上方有一条水平凹槽，与法老王的头饰相对应，该法老王的头饰将尼姆斯固定在了位。

我们可以很容易地看到狮身人面像下肢的轮廓，这些轮廓以非常清晰的爪子结束。 很难理解自然如何以惊人的精确度雕刻出类似于著名神话动物的雕像。

och路支狮身人面像在许多方面类似于埃及狮身人面像

狮身人面像神庙

在och路支狮身人面像的附近是另一个重要结构。 从远处看，它有点像一座印度教寺庙（类似于印度南部），其中有曼达帕（入口大厅）和维玛纳（寺庙塔）。 Vimana的顶部似乎不存在。 狮身人面像站在圣殿前，并作为神圣场所的保护者。

och路支狮身人面像位于圣殿结构的前面

在古老的神圣建筑中，狮身人面像起到保护作用，通常成对放置在寺庙入口，陵墓和神圣古迹的两侧。 在古埃及，狮身人面像有一个狮子的身体，但是它的头可能是人类的（安德罗斯菲克斯），公羊（克里奥的狮身人面像）或猎鹰（Hierocosphinx）。 例如，吉萨大狮身人面像是金字塔建筑群的守护者。

在希腊，狮身人面像有一个女人的头，一个鹰的翅膀，一个母狮的身体，以及据某些人所说的蛇的尾巴。 纳克索斯岛狮身人面像的巨大雕像站在神圣的德尔斐神殿的离子柱上，充当着该地的保护者。

在印度的艺术和雕塑中，狮身人面像被称为purusha-mriga（梵语中的“人的野兽”），其主要位置在圣殿大门附近，在那里它是神殿的守护者。 但是，狮身人面像被雕刻在整个神庙中，包括入口大门（gopuram），走廊（mandapa）和中央神社（garba-griha）附近。

Raja Deekshithar确定了美洲原住民狮身人面像的3种基本形式：

A）脆弱的狮身人面像，具有人脸，但具有某些狮子特征，例如鬃毛和细长的耳朵。

B）走路或跳跃人面狮身人面像

C）一半或完全竖立的狮身人面像，有时带有胡须和长长的胡须，通常是在崇拜湿婆语。 6

狮身人面像也是东南亚佛教建筑的一部分。 在缅甸，它们被称为Manusiha（来自梵语manu-simha，意为雄狮）。 它们被描绘成在佛教佛塔角落里蹲着的猫的位置。 他们的头上有一个逐渐变细的冠，前肢上有装饰性的耳瓣，并附有翅膀。

所以在整个古代世界 狮身人面像充当了圣地的保护者。 och路支狮身人面像似乎也保护与其相邻的庙宇结构，这并非巧合。 这表明该结构是根据神圣建筑的原理建造的。

仔细观察帕洛奇斯坦狮身人面像神殿，可以清楚地看到边界墙上刻有柱子的证据。 在一大堆沉积物或白蚁后面可以看到寺庙的入口。 入口左侧的凸起形状的结构可能是一个侧sh。 总体而言，毫无疑问，它是古代的大型人工纪念碑。

Palochistan狮身人面像神庙清楚地表明它是由人用岩石雕刻而成的

纪念性雕塑

有趣的是它们出现在圣殿的外墙上 入口正上方的两侧有两个纪念性雕像。 切口严重腐蚀，难以识别。 但看起来左边的人物可能是卡提基亚（Skanda / Murugan），手持长矛（vel）； 左边的人物可能正在走甘尼沙（Ganesha）。 顺便说一句，Kartikeya和Ganesha都是湿婆的儿子，这意味着该庙宇可以献给湿婆。

虽然在这种状态下进行识别是一种推测，但立面上存在雕刻人物则使这种结构是人造结构的理论更为重要。

och路支狮身人面像神庙的切口可能是Kartikeya和Ganesha

狮身人面像神庙的结构表明它可能是 Gopuram，即寺庙的入口塔。 像圣殿一样，古波拉姆人一般都是平坦的。 Gopurams的顶部布置了许多装饰性的kalasams（石头或金属毯子）。 通过仔细研究寺庙的平坦顶部，可以在顶部区分出许多“峰”，峰可以是一系列覆盖有沉积物或白蚁丘陵的喀拉罕山脉。 鱼刺附着在镜腿的边界墙上，镜腿似乎与外边界相邻。

门把

Gopurams还设有dvarapalas雕刻的巨型人物，即门的守护者; 就像我们已经注意到的那样，狮身人面像神庙似乎在立面上的入口处正上方刻有两个纪念性人物，它们就是dvarapalas。

och路支狮身人面像庙可能是一个gopuram，即庙的入口塔

狮身人面像神庙左侧的较高结构可能是另一个gopuram。 因此，在主要方向上可以有四个鱼卵石，这些鱼卵通向中央庭院，在该中央庭院中建造了圣殿综合体的主神殿（在图中看不到）。 这种类型的寺庙建筑在南印度寺庙中相对普遍。

印度泰米尔纳德邦的Arunachaleshwar寺院在主要方向上有四个gopurams，即入口塔楼。 寺庙建筑群内有许多神社。 （©亚当·琼斯CC BY-SA 3.0）

狮身人面像寺庙平台

狮身人面像和神殿所在的高架平台显然是由支柱，壁ni和对称图案雕刻而成的，该图案遍布平台的整个上部。 某些壁can很容易成为通向狮身人面像神庙下的大厅和大厅的门。 许多人相信，包括马克·莱纳这样的主流埃及学家在内，商会和通道也可能在吉萨大狮身人面像的下面。 还值得注意的是that路支省的狮身人面像和圣殿位于高架高原上，就像埃及的狮身人面像和金字塔建在吉萨高原上，俯瞰开罗市一样。

这个地方的另一个显着特点是 一排楼梯通往高架平台。 楼梯似乎间隔均匀且高度相同。 整个地方给人的印象是一个大型岩石建筑群，被元素侵蚀，并覆盖了一层沉积物，这些沉积物掩盖了雕塑中更复杂的细节。

Palochistan狮身人面像的庙宇平台可以由雕刻的楼梯，柱子，壁and和对称图案制成。

站点沉淀

是什么可以把这么多的沉积物放在这个地方？ Balochistan的Makran海岸是一个地震活跃带，经常造成巨大的海啸，摧毁整个村庄。 据报道，28年1945月13日的地震震中位于马克兰（Makran）海岸附近，在某些地方引起了海啸，海浪高达XNUMX米。

此外，马克兰海岸上有许多泥火山，其中一些位于欣戈尔三角洲附近的欣戈尔国家公园。 强烈的地震触发了火山喷发，火山喷发着惊人的泥浆，淹没了周围的景观。 有时，泥泞的火山岛出现在阿拉伯海的麦克兰（Macran）海岸附近，一年之内便被海浪分散。 因此，海啸，火山泥和白蚁的综合作用可能是该地点沉积物形成的原因。

历史背景

Makran海岸上精致的印度庙宇建筑群就不足为奇了，因为阿拉伯编年史一直将Makran视为“ al-Hind的边界”。A-Biruni写道：“ al-Hind海岸始于Makran的首府Tizem，东南… ”

尽管从一开始，美洲原住民国王和Precist国王之间就拥有绝对权力，但它始终保留着“印度实体”。 在穆斯林入侵之前的几十年中，马克兰由印度教国王统治，后者在信都拥有首都亚罗尔​​。

“ Makran”一词有时被认为会使波斯Maki-Khor变形，意为“食鱼者”。 但是，该名称也有可能来自Dravidian的“ Makara”。 当中国朝圣者曾恩·曾·马克兰（Houen Tsang Makran）访问公元7世纪时，他注意到马克兰（Makran）所使用的手稿“与印度非常相似”，但其语言却“与印度语有所不同”。

历史学家安德烈·温克写道：

曾荫权军团的同一首领被称为“ O-tien-p'o-chi-lo”，位于通向Makran的道路上。 他还说它主要是佛教徒，人口稀少，不到80个寺院，约有5名僧侣。 实际上，贡德拉尼洞穴（Gondrani Caves）位于古城附近的甘达卡哈尔（Gandakahar）拉斯贝拉（Las Bela）西北000公里处，其建筑表明这些洞穴无疑是佛教徒。 在越西越过Kij山谷（当时处于波斯统治下）的途中，曾宪Hi看到了大约18个佛教寺院和100名神父。 他还在Makran的这一部分以及Su-nu li-chi-shi-fa-lo市-可能是Qasrqand-中看到了数百座Deva庙宇，他看到了Maheshvara Deva庙宇，其装饰和雕刻精美。 因此，即使在印度受波斯统治的时期，在6000世纪，印度的文化形式在马克兰也有非常广泛的分布。 为了进行比较，最近印度教朝圣的最后地点是现在的拉斯贝拉的卡拉奇以西7公里的马克兰·欣格拉伊。

佛教寺院

根据曾玄Hi的名单，即使在七世纪，马克兰海岸也被数百座佛教寺院和山洞以及数百座印度教寺庙所占据，其中包括雕刻精美的湿婆神庙。

Makran海岸的这些洞穴，寺庙和修道院发生了什么事？ 为什么不恢复它们并向公众展示？ 他们的命运与狮身人面像圣殿建筑群一样吗？ 可能是。 这些被沉积物覆盖的古老古迹被完全遗忘或被自然形成遗忘。

实际上，在高架高原顶部的帕洛奇斯人狮身人面像附近，是看起来像另一个古老印度教寺庙的遗迹，里面有曼达帕，Shikhara（Vimana），柱子和壁ni。

这些寺庙几岁了？

印度河谷文明沿马克兰海岸延伸，其最西端的考古遗址被称为苏特卡根·多尔（Sutkagen Dor），位于伊朗边境附近。 因此，该地区的一些神庙和岩石雕塑，包括狮身人面像神庙，可能是在数千年前，印度时期（公元前3000年左右）或更早的时期建造的。 该站点可能是在不同的阶段构建的，有些结构很旧，而另一些则相对较新。

但是，由于没有铭文，很难在岩石上雕刻的纪念碑定年。 如果该地方包含可以解释的清晰铭文（另一种棘手的说法，因为印度河手稿并未透露其秘密）。 只有这样，才能说明其中一个古迹的日期。 在没有铭文的情况下，科学家将不得不依靠可数据采集的文物/人类遗骸，建筑风格，地质侵蚀模式和其他痕迹。

印度文明长久以来的秘密之一是自公元前三世纪以来建造的宏伟的岩石庙宇和纪念碑。 没有相应的进化阶段，建造这些神圣礼拜场所的技能和技术来自何处？ Makran海岸的岩层可以为印度时期和后来的印度文明提供建筑形式和技术之间必要的连续性。 可能是在Makran海岸的山区，印度工匠在此提高了自己的技能，后来又被运往印度文明。

印度河流域文明包括位于马克兰海岸的遗址

这些古迹值得关注

毫无疑问，Bal路支省的Macran海岸上有待发现的考古奇观的虚拟宝藏。 不幸的是，由于对它们的冷漠程度令人震惊，这些可追溯至上古的奇妙古迹仍然与世隔绝。 识别和更新它们的尝试似乎很小，记者通常将它们视作“自然形态”。 只有国际关注这些结构，世界各地的考古学家（和独立爱好者）团队才能参观这些神秘古迹，进行探索，修复和推广，才能挽救局势。

这些古老古迹在马克兰海岸上的重要性很难被高估。 它们可能很古老，可以为我们提供重要的线索，以揭示人类神秘的过去。