众神亚麻中的国家(第五集)

07。 02。 2017
第五届地外政治、历史和灵性国际会议

捷克和摩拉维亚土地的古老传说

从高潮的“哈尔施塔特时代”估计,更古老的是一头火热的公牛的传说,它与摩拉维亚喀斯特地貌的比斯卡斯卡拉洞穴有关。 在这个山洞中是当时最重要的神殿之一,既供奉凯尔特人的国王或王子的礼仪之用,又是死者国王被火葬的地方。

圣所本身是供可怕的神圣耕犁者和伐木工人伊苏(Esu)所用,他们经常在这里以白色或金色的公牛出现。 还有一个神圣的铁匠铺,德鲁伊铁匠以古老的规定方式为新国王锻造了剑,匕首,头盔和盔甲,但取而代之的是从死去的国王手中夺取盔甲并以仪式的方式销毁了它。 显然,葬礼也是通过燃烧德鲁伊举行的,死者的骨灰被移交给了森林,草地和溪流。 凯尔特人像雅利安人一样,相信死亡只是“长寿的中心”,这开启了新知识的大门。

凯尔特人的尸体对尸体盒的重视程度不高,因此没有特别注意自己的葬礼和死者骨灰的存放。 骨灰要尽快返回-来自大自然。 Býčískála的避难所曾经与一个奇妙的传说有关,至今,该传说在人们中间一直以几种不同的修改和变形形式保存下来。

凯尔特人的国王在摩拉维亚定居了多个世纪/也许名字叫Borigiorix /老病了。 众神给了他即将死亡的迹象。 Borigiorix国王非常关心他的人民的未来。 他有两个昏昏欲睡的女儿,一个年长的吉尔塔斯公主和一个年轻但仍未成年的孩子,名叫Diurga。 他们不再有母亲,因为她死于最小的女儿。 国王非常清楚,该州只能让一个坚定而英勇的人来对抗北部侵略者,后者将成为吉尔塔斯人的丈夫和摩拉维亚凯尔特人国王。

吉尔塔斯(Gyrtas)是著名的美女,周围有许多勇敢的年轻战士和成熟的智者。 在这间套房中,有两个求婚者脱颖而出。 第一个是年轻的西凯尔特国王乌里安王子,第二个是东方的凯尔特王子多多里克斯。 乌里安曾是Borigiorix国王的主要军事领导人之一,为他的军队赢得了许多宝贵的胜利。 他深深地爱着吉尔塔斯,而她似乎也越来越喜欢他。

洞穴在公牛岩

Dordorix王子一点都不喜欢这个,尽管他很富有而且军事实力很强,但是他的举止粗rough,没有士兵武装。 此外,他向她致敬,当时她以某种方式给了这位强大的男人以许多乐趣。 明智的国王很好地看到了Dordorix对他的帝国和王室宝藏最感兴趣,而Gyrtas只是一个惊喜。 死亡时刻临近,国王召集了最高德鲁伊,并告诉他他的决定是乌里安将成为吉尔塔斯的新国王和丈夫,在葬礼结束后立即宣布他为国王。

国王几天后去世时,德鲁伊酋长宣布他对所有臣民的决定。 只有Dordorix激怒了,并宣布他将用剑获得他的权利,此后他退出了。 三天后,他们把死去的国王带到了葬礼队伍的头上的圣所,并用神圣树木上的木头衬托他的灵车。 德鲁伊铁匠拿起了原住民国王的剑,匕首,头盔和盾牌,并按照古代法律规定,在神圣的铁匠铺中将其销毁。 德鲁伊人放火烧了皇家战车,而德鲁伊大祭司则继续祝福吉尔塔斯人和乌里安的婚姻,并保佑新国王的宣言的奥秘。

当吉尔塔斯(Gyrtas)将新国王的神圣剑交在祭坛前伸开双臂时,骑马的骑手在几名持枪者的陪同下疯狂挥舞着剑,带着巨大的吼声冲入圣所。 就是Dordorix。 当他看到自己迟到时,他的愤怒掩盖了人类剩余的正义与正义。 吉尔塔斯人用一把剑割断了他年轻妻子的两臂,为她的丈夫背着一把神圣的剑,然后他们停在坛上。 为了保护自己心爱的吉尔塔斯人而没有武装的乌里安被一名士兵刺伤,另一名士兵切断了吉尔塔斯人的头部。 可怕的割伤被释放了,在此期间,游行队伍中的所有女孩和德鲁伊被谋杀。

fun葬的柴堆的火焰声和被谋杀者的绝望哭声被雷鸣般的打击打断,伴随着熊熊大火,包围着现身的金牛-Esu。 以斯的公牛在他最喜欢的圣所的异教徒中怒吼着。 然后,一块大石头从天花板上散落下来,砸伤了Dordorix的头部。 他的士兵们也没有逃脱,并被雪崩石覆盖着,雪崩也覆盖了神殿的入口。

每年两次,在悲剧周年纪念日和萨曼(Samain)那天,从公牛岩洞中涌出一群白色的男女老少,绕过平原,带着晨号返回,当他向一头to立在岩石高原上的火热的公牛鞠躬致意时。在山洞上。 当队伍进入山洞时,会发出巨大的光芒,紧接着是拼命的叫声和痛苦的哭泣。 传说当神pure里一个纯洁的女孩在爱人的头上放一个金色的王冠并彼此许诺一个吻时,鬼魂就会平静下来。 这样仪式就完成了,以斯神将忘记古老的侮辱。 我听说,一朵盛开的蒲公英花环足以代替金色的皇冠,但是年轻人的爱必须是真实而深刻的。

传说中的第三个是最古老的,可能与凯尔特人抵达波西米亚(即公元前8世纪左右的某个时候)有关。 它涉及维谢赫拉德,并包含未来的预言。 根据古老的传统,在捷克和摩拉维亚地区有两个非常古老的重要神社,与伟大的母亲(Magna Mater)的崇拜有关。

这是在维谢赫拉德(Vyšehrad)的神社和在Hostýn山上的神社。 两者都与黑色或深蓝色面纱的女人站在倒立的新月形上的相同符号相关联,通常被十二颗星组成。 我们尚无法破译该符号的含义,因为天主教玛丽亚教派已非常仔细地涵盖了该符号。

根据迹象,“维谢赫拉德”这个名字本身比维谢赫拉德网络的存在还年轻,但它也有凯尔特语根。 该庇护所的原始名称显然是印欧语系的,或者也许是原始凯尔特人的:“ Pragalbha”或“ Pragaalbha”。 印欧部落“ albh”可以理解为“纯净,白色或神圣”。 单词“ Praga”或词根“ prag”可能源自印欧语系词根“ pragaja”,这可能表示“会议”。 因此,维谢赫拉德(Vyšehrad)Nemethon古代名称的全部含义可以理解为“纯洁的聚会”,在上下文中可以理解为“众神的聚会”。

我相信,我们首都布拉格的名字起源于此。 传统的高龄可能代表了圣所的凯尔特人起源,因而代表了布拉格的开端。 最初,这里可能没有城镇,只有一个神殿,里面有少量的祭司和专人为他们提供服务和保护的工作人员。 Nemethon环绕着一个强大的神圣泉水,该泉水应该在Vyšehrad岩石的顶峰上反弹,也许是今天的Slavín或其附近地区。 春季被收集在几个罐子中,这些罐子用于在牧师服役前进行洗净浴,但其中一些罐子还被用来治疗生病和受伤的人。 凯尔特人将其命名为春天的Isar或Iser,而古代的捷克人将其更改为“ Jizerka”。 这个春天仍然存在于里布谢公主时代,她经常和她的同伴一起在圣水库中洗净澡。 所以这里实际上是著名的“Libušina浴”,而不是伏尔塔瓦河在维谢赫拉德山脚下。 介绍维谢赫拉德传奇的内容非常多。

Vyšehrad酒店

在远古时代,当伟大的母亲带着孩子们在地球上生活时,她曾以一种有福的状态来到一片美丽的土地上,那里开满鲜花,香气和鸟鸣,坐落在低山之间,我们的祖先将其命名为Sudetenland和Gabreta。 她疲倦了,停在Foldah河上方黑色岩石上的神圣春天里休息。

她被开花的树木的气味和夜莺的殴打惊呆了,她入睡了,并在睡眠中生了一个漂亮的金发孩子。 她在神圣的泉水中沐浴,并将其放在由黑色岩石释放的彩虹般闪耀的金色摇篮中。 然后,大母亲预言说,男孩长大后,他将建立一个强大而受人尊敬的北方国家。 在适当的时候,这个国家的后裔将从两个方向返回,从冉冉升起的太阳和落日的太阳,并在这个地方相遇。

从他们那里出生的人民将注定要知道许多苦难和磨难,然后才能达到使他能去到地球许多国家的蜜蜂的精神力量。 然后,一位年轻的国王将从这个民族中诞生,他们将为世界上所有人民带来和平,并带来知识之光。 这开始了新的人类黄金时代。 同时失去的彩虹金色摇篮,在国王出生时重新出现,并在很久以前由伟大母亲决定繁殖。 当国王长大并接管政府时,摇篮变成了彩虹金色的宝座,年轻的国王与当时落入地球的诸神坐在一起。

在希腊写的关于西比尔的预言的书中,有一个预言写了一个预言,在铁器时代结束之前,一个成为国王的年轻人将出现在北部山区以外的国家。 它将停止战争并在地球上实现普遍和平。 国王身边的城市和国家将在即将到来的黄金时代成为人类​​的精神中心。 维谢格拉德的名声和西比尔的预言似乎指向了一点。 令人瞩目的事情开始显现。

普雷梅斯和领主代表团

许多捷克人都对美丽的Přemysl和Libuš传说非常熟悉,这实际上是关于捷克国家和Přemyslid家族成立的神话,他们在波西米亚和摩拉维亚统治了多个世纪。 但是,在对这种声誉进行系统和类似的分析时,我遇到了许多线索,这些线索暗示着比到目前为止所理解的要深得多的含义。

在Ný部落到来之时,在Budča有一所学校,凯尔特行政和军事贵族的后裔在专门的德鲁伊的指导下接受了教育。 后来,Ný贵族的孩子也被带到了这所学校,或者更确切地说是职业学校,因此年轻的Nýs和Celts以及女孩和年轻人一起长大并一起学习。 大约在公元7世纪下半叶,这所学校由凯尔特大祭司开办,他举世闻名且受人尊敬。

当时,对于许多智者来说,很明显有必要将一个首领置于部落的首位,以领导,审判和教导他们。 布达奇的贵族学校的一位高级牧师将这种职能交给了人民的普遍意志,他们的名字叫Krokan或Krakan,至今仍以“ Krok”的形式存在。 根据传说,他有三个女儿:卡齐(Kazi)/卡辛(Kasin),卡桑(Kasan)/,特图(Tetu)/特塔斯(Tetas),特滕(Teten)/和利布希(Libuši)/里班(Liban),里伯斯(Libes)。

这三人都是Budeč学校的学生,然而,坐在Stadice的VladykaLemúzů的长子Přemysl也上了这所学校。 与年轻人一样,来自NýLemuz家族的凯尔特人德鲁萨德Liban /Libuše/和Přemysl找到了爱情。 毕业后,利班和普雷梅斯尔经常互访并准备婚礼。 但是,由于捷克共和国的“政治”事态发展,情况变得复杂。 克拉坎(Krok)去世,将政府的to职移交给他的长女黎巴嫩。

但是,这并不是最幸福的解决方案,因为黎巴嫩比起Nysa的公主和统治者,更像是一个德鲁伊,没有足够的能力去应付男人。 好吧,黎巴嫩将愉快与有用结合起来,并提议与普列姆西斯亲王结婚,以征集领主。 我们接受了这一建议,使我们相互满意,黎巴嫩向普雷梅斯勒发送了一封信,并提供了王子的宝座。

里布舍和普雷梅斯

接下来发生的事情是众所周知的。 信息的发出遵循了Liban向Přemysl骑马的脚步,Přemysl只是在耕田。 现在,我们再次遇到了一些奇怪的线索。 最重要的是,一家之主不太可能会用自己的双手耕种田地,家族中还有许多其他人为此耕作。 Kosmas知道他当时在波西米亚耕马或牛。

由于操作困难,使用公牛的风险太大。 但是,如果主人耕田,使用斗牛场将低于他的水平,并且使用马匹将是适当的。 但是,传说中没有提到马匹。 凯尔特人的传说将王子和国王仅与公牛联系在一起,它们是将国王与众神联系在一起的受人尊敬的动物。 此外,对牛或牛的崇拜不仅在整个凯尔特人的世界中都有古老的传统,而且在古代埃及人,雅利安人和德国人中也有。 根据古代传统,这位新任国王必须在神圣领域中挖至少一个犁沟,以证明他的皇家资格。

他耕作的犁沟越多,他获得的尊重就越多。 但是,他在团队中总是有公牛队,所以这样的耕种确实是一项艰巨的任务。 由于公牛体现了控制地球的宇宙力量,国王通过掌握公牛马车的犁犁,为他的臣民保证了他能够在自然界中统治良好。 因此,我相信Přemysl的队伍中也有公牛,公牛在被搭上后离开并消失在Stadice附近的一块岩石中。

顺便说一句,岩石上没有凯尔特人的霓虹灯吗? 皇家与公牛耕作的传统在起源于雅利安人的国家中更为普遍。 相反,地中海和西欧国家也保持着斗牛或斗牛的古老传统。 他们发展成为著名的斗牛,在法国西部沿海地区的西班牙和西班牙很流行,但起源可能与以神话中的国王米诺斯人命名的国家文明有关。

公牛游戏和与公牛耕作的传统包含了那个时代的人渴望尽可能地接近强大的神灵,除非他们克服了公牛站在人与神之间的现象,否则这是不可能的。 在对公牛进行耕作时,牧师仔细检查了公牛是否在犁沟中稳固行走,它们是否不安全或交错。

驯服和听话的行为被认为是一个非常吉祥的迹象,表明众神的下一个宠爱,公牛站在所有四个腿上。 在Přemyslid传说中,即使没有以任何方式强调公牛,公牛的行为也是如此。 这个标志基本上比Přemysl活动的下一阶段更为重要。 普雷米利德(Přemyslid)公牛的行为表明,宇宙力量有利于未来的统治者,尤其是未来的国家。

我不会更深入地解释Přemyslid传说,因为它已经被很多人做得更好。 也许我想提醒你,公牛在岩石中的消失与布兰妮基骑士有共同点,即在威胁到新国家存在的情况下,这两者都将与新国家(尽管被隐藏)一起提供帮助。 传说中,随着公牛队的离开,当国家处于最糟糕的状态时,公牛队将再次走出困境,并由普通百姓的未来统治者再次带领团队。

国家将取得光荣的胜利,之后将实现持久和平。 可以观察到与维谢赫拉德传奇和西比尔预言有一定的相似之处。 但是,对我们而言,最重要的是,关于新国家的合法性的明确信息来自捷克(Ný)和凯尔特人的父母联盟。 婚礼结束后,将政府移交给新王子的里班(Libanše)的预言也与Přemyslid的传说息息相关。

莉布丝公主

这个预言有很多不同的版本,因为实际上没有一个幸存的原始书面资料。 鲜为人知的事实是,凯尔特人和雅利安人都严格拒绝书面或图形记录,所有传统和道德原则的陈述都完全基于口头陈述。 因此,尽管Aryan Vedas至少有4000年的历史,但它们只是在最近才被记录下来。

黎巴嫩和他的姐妹们是维谢赫拉德网络中最受尊敬的神父。 她本人擅长于智慧,能够看清别人看不到的事物。 黎巴嫩对国家的未来充满幻想,他说:“未来的未来,以及地球深处隐藏的事物,诸神现在会在我的声音中诉说。 我看到一个神圣的地方已经很久了,这座城市围绕它升起,像阳光一样燃烧着荣耀。”

他接着描述了这片土地的隐藏财富,最后转向了聚集的领主:他将成为全体弟兄的兄弟。”

如果有人怀疑黎巴嫩凯尔特人的起源,她本人将在这里提供证据。 他没有说“他的家庭”,因为捷克部落的公主一定会说。 他谈到了来自Ný部落的家庭的未来(了解人们),这些部落只会与凯尔特人的血统和精神融为一体。

莉班公主仍然是凯尔特人,她还不是这个新民族的孩子的母亲,她还没有在心底怀抱普雷米斯尔的孩子,但这很快就会发生。 凯尔特人骄傲的公主和德鲁萨德·李班(Drusad Liban)奇迹般地转变成年轻国家的慈爱母亲,当她第一次听到新生的内扎米斯(Nezamysl)的哭泣并让他饿着大乳房时就奇迹般地转变了。 当时黎巴嫩变成了Libuš。

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