印尼的洞穴艺术正在改变人类的文化发展

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在印度尼西亚苏拉威西岛的一个石灰岩洞穴中发现了一个重大发现-在难以到达的礁石上发现了世界上最古老的狩猎场。 至少在43年前,有人决定爬上一个山洞,描绘猪和水牛角色等人物的画像。 如果没有时间机器,几乎不可能揭示作者使用的符号系统的含义,但是从印尼洞穴艺术中仍有许多要学习的东西。 在Leang Bulu'Sipong 900中发现了一个覆盖着绘画的区域,《自然》杂志的研究人员写道:“至少我们知道,这个狩猎场景是世界上最古老的叙事和最早的具象艺术。 这意味着对于从事人类文化发展的人们来说,这是一个伟大的发现。

狩猎中的人物角色
研究人员发现了一块4,5米宽的洞穴壁画,描绘了八个人形似长矛或绳索的小型人物,并伴有两只Celebian猪和四头矮小的Anoa水牛,研究人员将其描述为“仍在逐渐栖息的小而愤怒的远足”岛上消失的森林。“这似乎是狩猎场。 所有角色显然都使用深色和红色颜料以相同的艺术风格和技术进行绘画。 当《古代起源》(AO)与该研究的合著者以及澳大利亚人类进化中心(ARCHE)的教授亚当·布鲁姆(Adam Brumm)联系时,发现了有关该发现及其对创造此发现的原始艺术家的意义的更多信息,这表明洞穴艺术“可能反映了一位艺术家的作品,但此刻,其他人并不能被直观地排除在外。”这里描绘的拟人化人物被称为兽人兽,是因为它们具有类似枪口的细长下脸等动物元素。 研究人员之一,博士生Adhi Agus Oktaviana在格里菲斯大学的新闻稿中更详细地描述了它们的外观:“在古老的Leang Bulu'Sipong 4洞穴艺术中描绘的猎人是简单的人物,像人的身体,但是他们的头和更多身体的某些部分被描绘为禽类,爬行动物或属于苏拉威西族特有的其他动物。

出于宗教和精神目的去洞穴艺术?
当被问及绘画的重要性时,布鲁姆说:
洞穴本身除了绘画之外,没有任何人类居住的迹象。 这种观察和事实表明它位于离地面几米的悬崖壁上一个难以到达的位置。 这可能表明该洞穴本身(和/或在一个似乎是边缘空间的地方创作艺术的过程)具有某种特殊的文化/仪式意义和目的。
对兽人的描述进一步支持了这一观点,研究的作者在新闻稿中说,“也许也可以作为我们有能力想象超自然生物(宗教经验的基石)的最早证据。”他可能在精神框架内思考了人与动物的结合。 在新闻稿中,布鲁姆进一步探讨了这个想法。 他说:“ Leang Bulu'Sipong 4的兽人图像也可以证明我们有能力可视化自然界中不存在的事物,这是现代宗教的基本概念。”他继续说道:
“ Theriantropists出现在几乎每个现代人类社会的民俗和叙事中,在许多世界宗教中,它们被视为神,鬼魂或祖先的灵魂。 苏拉威西岛现在是该物种最古老的描述的所在地,甚至比德国的“狮子人”还要古老,后者是一个狮头人的雕像,大约有40年的历史,至今仍然是therianthropa的最古老描述。这些角色应该代表蒙面的猎人,因为“这意味着他们会将自己伪装成小鸟,这不太可能。”相反,他们写道:
“在最古老的狩猎场景中,人类兽人的显眼性也暗示了人类与动物之间联系的根深蒂固的象征意义以及精神实践和传统中猎人与猎物的关系。
描述物种的叙述和方式。

洞穴爆米花日期绘画
Brum告诉AO,该洞穴本身不适合考古研究。 他说:“由于没有考古层,因此没有地方可以在Leang Bulu'Sipong 4洞穴现场进行挖掘。” “但是我们在该地区探索了其他一些带有洞穴艺术的遗址。 与Leang Bulu'Sipong 4不同,这些遗址位于地面,我们的研究表明许多考古发现可追溯到最早的洞穴艺术。“这意味着洞穴中没有文物可以帮助发现洞穴艺术。在2017年出版,但现在仅在《自然》杂志上发表。 但是,使用了另一种约会方法-这包括科学家称为“洞穴爆米花”的东西。
格里菲斯大学(Griffith University)的新闻稿指出,研究人员使用铀-分析来确定在洞穴壁画上形成的矿物涂层(洞穴爆米花)的年代,得出的结果可追溯到35到100年前。 相比之下,通常在公元前43-900年之间提到欧洲旧石器时代洞穴艺术的年代。 在新闻稿中,奥伯特教授强调了这一发现对反思艺术文化如何演变的重要性。 “来自Leang Bulu'Sipong 21的洞穴绘画表明,在000年前,旧石器时代的艺术没有从简单演变为复杂,至少在东南亚没有。 高度发达的艺术的所有主要元素都出现在14年前的苏拉威西岛上,包括人像艺术,场景和兽人。

本地视图和后续步骤
布鲁姆教授还与格里菲斯大学的考古学家马克西姆·奥伯特教授,斯拉瓦的考古学家和格里菲斯大学的博士生巴斯兰·伯汉(Basran Burhan)合作。 Brumm AO说了一些当地人对这些画所在的洞穴的看法。 他说:
“ Bugis-Makasar的当地人通常是虔诚的穆斯林,但他们仍然保留着丰富的,可能已有数百年历史的民间传统,这些传统与苏拉威西地区的众多石灰岩洞穴和岩石庇护所有关。 通常,洞穴被认为是精神或灵性生物的住所,大多数人都避开它们。 在我们开始挖掘或进行科学工作来避免精神上的危险之前,当地的牧师(dukun)通常被送到山洞里。
布鲁姆·AO说,他们计划继续探索洞穴周围发现洞穴壁画的地区。 布鲁姆说:“马罗斯-庞克普(Maros-Pangkep)的石灰岩喀斯特地带富含岩石艺术,可能还会发现许多其他奇特的绘画洞穴。”
与世界上许多其他地区一样,考古学家对此表示担忧,他们的团队在研究过程中会与时俱进。 在这种情况下,自然影响及其在洞穴艺术不断恶化的状态中的作用是引起人们关注的主要因素。 但是布鲁姆表示希望,“通过对图像本身进行仔细的研究和约会,我们将尽可能多地了解创建图像的人,并通过探索洞穴艺术遗址来揭示这种古老文化的秘密。”为他们的启示。

创建人:Alicia McDermott

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