吉尔伽美什 - 国王、英雄、无花果

10。 10。 2021
第五届地外政治、历史和灵性国际会议

尽管美索不达米亚传说中的英雄吉尔伽美什在学校接受教育,但很少有人知道他的故事是世界上最古老的史诗。 同时,从中可以清楚地看出,人们在数千年前提出了与我们今天相同的问题。 什么是生命的意义? 是否有可能获得永生? 死后究竟是什么? 吉尔伽美什史诗的中心主题正是寻找这些问题的答案,它以丰富多彩的方式描述了英雄事迹、与怪物的战斗、坚定不移的友谊和令人愉悦的探索。 

谁是吉尔伽美什  

古代史诗的主人公是世界上最古老的城市乌鲁库城的国王。 他用强硬的手段统治着这座城市,并让他的臣民受苦。 或许他的无情是因为他的半神出身,因为传说中,三分之二是神,一个是人。 他的母亲是女神宁苏蒙,她也出现在史诗中,经常给吉尔伽美什宝贵的建议。 他的父亲被认为是乌鲁库的国王和卢加尔班德的英雄,他的英雄事迹描述了苏美尔人的传说。 然而,一些消息来源称吉尔伽美什的父亲是一个幽灵或不为人知。 

英雄的出现只是突显了他不寻常的出身。 根据所谓的标准巴比伦版本,他身高 11 肘,肩部有四个肘部。 如果换算成今天的尺寸,它高5,7米,肩宽2米,相当可观。 同时,他美丽而强壮,是理想的统治者。 在这方面,最好详细讨论古代美索不达米亚描绘国王和统治者的标准。 他们总是比其他人大,强壮而完美。 最好的例子是阿卡德国王纳拉姆-西纳在他来自西帕尔的胜利石碑上的描绘。 吉尔伽美什在所谓的第三乌尔王朝的统治者中也作为理想国王的形象而广受欢迎,他们称他为兄弟并继承了他的遗产。 

纳拉姆辛国王,第一位被宣布为神的国王

科学家们仍然不完全同意吉尔伽美什的历史现实。 然而,吉尔伽美什的对手阿迦的父亲 Enmebaragesi 国王的铭文可以追溯到公元前 2600 年左右,然而,一些专家也质疑这位统治者的历史可信度。 吉尔伽美什也在所谓的苏美尔王室名单上。 据他说,他统治了126年,多亏了他,他才抓住了已经提到的Enmebaragesi的猎物。 如果我们接受吉尔伽美什是一个真正的历史人物,有趣的是,他在死后不久就被神化了。 例如,来自 Shuruppak 的众神列表或来自 Abu Salabi 站点的文本证明了这一点,这些文本描绘了各种神明的简短赞美诗,包括吉尔伽美什和卢加尔班德。 这些铭文是苏美尔文学中最古老的文学文本之一,通常可以追溯到公元前 2600-2500 年。 吉尔伽美什这个角色有着悠久的传统,可以追溯到文学的开端,他的故事就像一条线索,贯穿了美索不达米亚文明的持续时间,长达 2000 多年。 

吉尔伽美什史诗 

吉尔伽美什史诗的第一张桌子

关于吉尔伽美什的第一个综合故事是从古代巴比伦时期(公元前 2000 - 1500 年)写成的苏美尔文本中得知的。 这些庆祝诗还没有形成一个单一的史诗整体,而只是代表吉尔伽美什故事中个别孤立的章节。 其中一些不是后来版本的一部分,这证明史诗本身经过了一些开发和编辑。 

最重要和最完整的版本是所谓的标准巴比伦版本,主要来自尼尼微亚述巴尼拔王图书馆中发现的表格。 1872 年对这座古城的探索在世界上引起了轰动,因为在破译其中一块石板后,发现它描述了一个与圣经中已知的洪水相似的故事。 这张图表是吉尔伽美什史诗的一部分,几个世纪后,它再次开始对他的故事着迷。 

吉尔伽美什和恩奇都 

Chumbaby 怪物雕塑

吉尔伽美什的史诗开始于乌鲁库城,那里的居民在吉尔伽美什国王的暴政下受苦,吉尔伽美什国王是一个残酷的暴君,他强迫男人努力工作,并将初夜权强加给女人。 绝望的居民向众神求助,众神关心吉尔伽美什的行为,听到了他们的恳求。 人类的创造者阿鲁鲁女神创造了一个名为恩奇德的生物,他能够面对吉尔伽美什并将他释放到乌鲁克附近的荒野中。 野生的恩奇都与动物一起生活并保护它们,然而这给猎人带来了麻烦,他们去向城市的统治者抱怨。 吉尔伽美什下令将妓女沙姆查特带到恩奇都身边,恩奇都会用她的魅力迷住他,恩奇都在沙姆查塔的爱情祭祀中度过了一个星期后,他再也无法接近那些害怕他的动物了。 于是,他和妓女一起进城,沿途得知了吉尔伽美什的暴政。 他决定结束这种不公,直面这座城市的统治者。 吉尔伽美什赢了这场战斗,但在战斗中他意识到他在恩奇都找到了一个平等的人,他们成为了朋友。 

出于对英雄事迹的渴望,吉尔伽美什决定组织一次远征雪松森林,在那里他可以获得美索不达米亚建造和修复寺庙所需的宝贵建筑木材。 然而,这片森林被强大的怪物楚巴巴守护着,被七种可怕的气息所保护。 两位英雄都与他发生冲突,并在太阳神沙玛什的帮助下击败了他。 然后他们带着他们宝贵的雪松部落胜利地回到了乌鲁克。 

拒绝伊修塔拉 

描绘女神伊什塔尔的牌匾

吉尔伽美什的英勇事迹即使在众神中也没有被忽视。 乌鲁克的保护者、战争与生育女神伊什塔尔女神爱上了英雄并向他求婚。 但是吉尔伽美什严厉地拒绝了她,他很清楚没有什么好东西等着他。 他斥责她,她所有的情人都以痛苦和苦难告终,嫁给一位女神将注定他的命运。 

厌恶的伊什塔尔决定不让她的耻辱而不受惩罚,并恳求至高无上的天神阿努的生物,他将摧毁吉尔伽美什 - 天牛。 一头野牛在乌鲁克肆虐,地面裂开,河水退去,士兵们像苍蝇一样倒下。 吉尔伽美什和恩奇都着手解决问题并开始与公牛战斗。 恩奇都抓住公牛的尾巴,吉尔伽美什灵巧地刺中了他的脖子。 一怒之下,恩奇都向伊什塔尔扔了一条腿,伊什塔尔从墙上观看了战斗,并侮辱了她。 女祭司们抓住伊什塔尔的腿悲痛欲绝。 吉尔伽美什拥有用公牛角制成的油罐,用来纪念他已故的父亲卢加尔班达。 

寻找不朽 

吉尔伽美什、恩奇都和天牛之间的决斗

这件事之后,众神一致认为,太多就是太多,需要采取行动。 其中一个必须死。 那是众神的奥特尔。 又因为众神创造的东西也可以随心所欲地陪伴这个世界,所以选择权落在了恩奇都身上。 他病重,临死前诅咒猎人和妓女,但最终怜悯她,祝福她。

吉尔伽美什为他的朋友哀悼了 XNUMX 天,并拒绝将他埋葬,直到一条蠕虫从尸体中探出头来。 在那一刻,吉尔伽美什意识到了万物的转瞬即逝和他自己的死亡。 被这让他心中充满了对死亡的恐惧的知识所震惊,他决定去寻找永生。 他披着人皮走在荒野中,头发凌乱,胡须粘在胶水里。 终于,他来到了一条蝎子人看守的隧道,在隧道尽头,他发现了一个花园,树木上布满了珠宝。 酒保西杜里住在花园里,劝阻吉尔伽美什徒劳无功: 

天蝎座人的密封缸印记——伊甸园入口的守护者

“吉尔伽美什,你为什么要游荡在这个世界上?
你不会找到你想要的生活。
当众神创造人类时,
死亡是抽签给他的,
然而,他们将生命掌握在自己手中。
但是你,吉尔伽美什,吃饱了,
日日夜夜,他依然快乐,
开心每一天,
日夜跳舞和玩耍!
愿你的衣裳洁净,
洗头,洗澡!
观察牵着你手的孩子,
让女人在你的腿上找到乐趣!
这就是人类的宿命。” 

然而,吉尔伽美什坚持不懈地寻找,所以酒保派他去见乌尔沙纳比,一个可以将他运送到永生之地迪尔蒙的船夫,乌塔纳皮居住的地方,唯一获得永生的人。 吉尔伽美什强迫摆渡人帮助他渡过危险的水域,并遇到了乌塔·纳皮什。 他告诉他洪水的故事以及他如何获得永生。 众神把它给了他,只是因为他在洪水中幸存下来。 吉尔伽美什的搜索因此徒劳无功,但歌纳皮的妻子告诉他,海底有一种可以恢复青春的植物。 

带着新的希望,吉尔伽美什开始寻找植物,当他找到它时,他喜出望外。 他回到了家乡乌鲁克,但在进城之前,他想把路上的泥土都洗掉。 他脱掉衣服,把植物放在岸上,在池塘里洗澡。 突然,一条蛇爬了上来,被植物的香味吸引,吃掉了植物,剥掉了它的旧皮,作为它新获得的青春的标志。 吉尔伽美什到了尽头,他只好空手回城。 当他走近这座城市时,他看着自己建造的坚固城墙。 那一刻,他明白了,真正的不朽,在于我们在世间留下的东西。 

表十二后来被添加到这个叙述中,它描述了一个人死后等待着什么。 在美索不达米亚的宇宙论中,决定性的因素是一个人会为这个世界带来多少后代,他们生的越多,来世的繁荣就越大。 早逝的儿童也有没有痛苦的来世。 另一方面,那些死在旷野或因事故而死的人,即使死后也要受苦。 最糟糕的,就像后来的犹太教和伊斯兰教闪米特宗教一样,是焚烧,因为这个人的灵魂根本不在冥界。 

吉尔伽美什的讯息 

乌鲁克市的插图

乌鲁克国王的英雄事迹不仅激励了古代美索不达米亚的居民。 当代研究人员和艺术家被这个故事所吸引,并试图揭示其含义。 然而,工作的复杂性带来了大量的解读,作为研究者,也带来了不同的解读。 

整部作品最明显的主题是对永生的追寻,但本质上它只是隐藏着更深层含义的表层。 对比的游戏在史诗中非常强烈:自然对抗文明,人对抗神,统治者对抗臣民,英雄事迹对抗日常生活。 在这些对比的冲突中,主人公面对自己并逐渐转变。 它是转变,首先通过与恩奇都、楚巴巴和天牛的冲突,然后通过

对恩奇都之死的深切悲痛和对永生的追求推动着英雄和整个故事向前发展。 罗马尼亚宗教家米尔恰·埃利亚德(Mircea Eliade)将整个故事解释为英雄的失败启蒙,这意味着吉尔伽美什无法应对他的原型,要么与他们发生冲突,要么逃离他们。 他强调,单靠英勇的方式无法实现目标。 

在浮士德的故事中可以找到另一个相似之处,在该故事的结论中,英雄正是通过他为他人创作的作品而获得解放。 因此,吉尔伽美什意识到只有通过智慧和能力,统治者才能找到他想要的东西,从而从他徒劳的探索中解脱出来。 因此,就像在保罗·科埃略 (Paolo Coelho) 的书《炼金术士》(The Alchemist) 中一样,吉尔伽美什终于在他开始悲惨旅程的地方找到了他正在寻找的东西。 从这个意义上讲,可以说搜索中最重要的部分是发生转换的路径。 多亏了她,我们才焕然一新,准备好去发现潜藏在我们体内的宝藏。 

吉尔伽美什和阿努纳奇 

描绘美索不达米亚诸神的乌鲁克神庙的墙壁

吉尔伽美什的形象不仅吸引了科学家和艺术家,也吸引了研究影响古代历史的外星文明存在证据的研究人员。 使这些研究人员着迷的第一件事是吉尔伽美什的出现,这通常被描述为一幅画。许多古代神话,包括圣经神话,都描述了地球上巨人的存在。 在圣经的例子中,有一种叫做 Nephilim 的存在,他们是通过将被称为上帝之子的天上生物和人类妇女联合起来而创造的。 像尼非利姆一样,吉尔伽美什出生于神与人的结合,并表现出与圣经巨人相似的特征,包括巨大的力量和转瞬即逝的自然。 

对于故事来说,主人公不断与众神——阿努纳奇接触也很重要。 无论是友善的沙玛什、诱人的伊什塔尔、慈爱的宁苏蒙母亲,还是决定恩奇都生死的众神聚集,这些众生都以真实的骨肉形象出现,有着自己的意图和意图。 这些神灵也前往天堂,比如伊什塔尔,在听到吉尔伽美什的辱骂后,升到了众神之巅安娜,拥有强大武器天牛的主人所在的天堂。 他不一定是灾难性干旱和地震的化身或怪物,而是摧毁乌鲁克的破坏性技术武器。 

对先进技术的暗示在故事中并不是独一无二的。 这段话印象非常深刻,吉尔伽美什在去雪松林的路上在梦中看到了一个奇妙的现象,然后他把这个梦描述给了他的朋友恩奇都。 这段话是这样写的: 

“天在喊,地在喊。
白天突然在沉闷的寂静中凝固,黑暗接踵而至。
然后一道闪光闪过,火光冲天,
火光冲天,死亡如雨下。
光芒变暗,火熄灭了,
减弱后,化为灰烬。” 

这段神秘的段落所描述的内容并不完全清楚,但可能是例如火箭发射或破坏性武器的爆炸。 同样,我们可以依靠圣经先知,例如摩西在西奈山与耶和华会面的摘录。 

“西奈山被烟笼罩,因为耶和华在火中降临在山上。 浓烟如火,整座山都剧烈晃动起来。” 

这两个文本描述了一个非常相似的情况,因此提供了一种可能性,即它们捕获了外星起源的文明或已灭绝的先进洪水前文明的遗迹可用的先进旅行技术。 反对外星人访客的论点可能是外星人不会使用看似原始的火箭发动机。 然而,这些文本究竟描述了什么,需要更详细地研究。

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