圣经:政治秩序新法

17 09。 10。 2018
第五届地外政治、历史和灵性国际会议

Níkajský 该委员会于325年召集罗马皇帝君士坦丁,以统一基督教信仰的观点并确定哪些文本可以包含在圣经中。 该理事会在小亚细亚城市Nikaia附近举行。 这是基督教会主教的第一次聚会。 主教主要是从罗马帝国的东半部来集会的。 驻罗马市的主教(教皇)没有亲自参加集会,但他派了代表。

统治腐朽的罗马帝国

君士坦丁想用新兴的宗教统一腐朽的罗马帝国。 有各种各样的书面记录和不同版本的教导,但没有单一的组织或形式的基督教。 君士坦丁皇帝想要为了他自己的利益而滥用它。 罗马人总是有非常好的组织和组织管理的才能。

在理事会期间,宗教和政治教条被统一。 历时多天的会议建立了新的宗教规则,使教会服从于皇帝,并构成了教会的基本行政和政治结构。 还确定了哪些福音将包含在新形式的《基督教圣经》中。 康斯坦丁根据商定规则制作了50份副本 圣经,其中仅包含马太福音,马可福音,路加福音和约翰福音的政治正确版本。 上面的原始版本中的其他福音甚至某些段落都出现在381年 君士坦丁堡 理事会被禁止,无法读取。 有关他们的所有文本都被烧毁,其主人被监禁或处决。

彼得福音

1886年,它在早期基督徒的坟墓中被发现 彼得福音。 此外,托马斯福音在20世纪被发现, 玛丽抹大拉 和犹大 这失去的福音带来了对耶稣生平事迹和他的思想信息的截然不同的看法。

在埃及小镇Nakhamadi附近,一个当地农民被一个密封的容器发现,里面装有丢失福音书的卷轴。 投手包含超过52文本写作: 彼得的行为,詹姆斯的启示,以及托马斯的福音。 这些正是其他作者所称的失物。 在君士坦丁大帝在325年巩固他的宗教政治地位之后,他们可能以这种方式被保存下来。

最大的惊喜是托马斯福音。 它已从希腊语翻译成科普特语,并包含耶稣的陈述。 本文中提到的许多内容也可以在所谓的最新版本中找到 新约(圣经)。 主要区别在于托马斯福音是 诺斯替教.

诺斯替派

诺斯替派 这是清晨 基督教分组他非常重视神秘主义和深刻的精神奥秘,并且不同意以基督教-教会等级制为幌子传播的教条主义。 地诺主义者隐藏并保护自己 真正的学习, 源自耶稣(约书亚)的教导。

言论报 直觉 是希腊语的意思 知识 a 诺斯底 是知道的人。 实际上,他们是神秘主义者,哲学家和精神神秘主义者,他们可以通过自己找到启示,而无需形成或支持任何世俗的正式机构。 他们的道路完全是个人主义的,没有地上权威的外部影响。

传统福音声称 耶稣是神的独生子。 另一方面,托马斯福音表明,我们实质上都是神的儿女。 他从字面上说: 当您认识自己时,就会彼此了解,并且您会知道自己都是活着的父亲(全能的上帝)的儿女。 换句话说,如果耶稣是上帝的儿女,那么我们也是上帝的儿女。 如果我们知道该怎么做,我们自己便无法拥有自己-我们知道方法。 我们有相同的机会与神-神的原则有关系。

托马斯福音向每个人挑战,使他本人与上帝的原则有个人的联系,而无需有组织的教会,神父或主教。

托马斯福音的存在和诺斯替教义的联系破坏了基督教会的力量。 诺斯替教徒宣称他们的福音书至少与马修,马克,卢克和约翰福音修订版的教会相同(甚至更大)。

当丢失的文字在1945年被发现时,很明显它们可能比迄今教会所认可的文字还要古老。 文件的日期表明,这些可能是可以追溯到基督教早期的文本。 马太福音,马可福音,路加福音和约翰福音的起源的传统年代是在耶稣被钉十字架后40至60年。 然而,托马斯福音似乎更古老。 它描述了耶稣的直接陈述,而不是他的事迹。

抹大拉的马利亚福音

抹大拉的马利亚福音于1896年在埃及的阿赫米首次发现。 抹大拉的马利亚是耶稣及其一生的伴侣(妻子)的忠实信徒。 文字表明,在基督教早期,妇女与男子具有同等地位。 在此表明,耶稣只与她分享有关生命,死亡和天堂之谜的教义。

耶稣以诺斯替观点的典型方式向玛丽解释了来世的要点。 根据这个概念,来世涉及灵魂进入未知世界的旅程,与天使和恶魔生物的相遇,同时灵魂前往天堂。 案文还提到彼得发现耶稣很难与妻子分享他的知识。 他说: 我们应该听她说话吗? 但是,其他人不同意彼得并反对他: 如果耶稣相信她,那么你是谁来审判她?

玛丽在经文中被理解为一种非常灵性的人,能够很好地理解耶稣的思想。 她能够很好地与他建立联系并了解他的意图。 在许多方面,她似乎比耶稣的其他直接追随者(传统上称为使徒)超出了理解范围。

福音中还提到了能够通过死亡之门传递人的精神性行为。 他详细阐述了耶稣和玛丽之间恋爱的含义和深度: 抹大拉的马利亚福音.

在课文中,我们还将学习有关权力争端的信息,这些权力争端涉及妇女对基督教起源的影响。 玛丽·玛格达琳(Mary Magdalene)在这里是一位重要人物-耶稣死后的直接追随者。

1886年,法国人发现了它 考古学家 一个古老的坟墓,里面埋藏着8世纪的和尚的骨骼,他的手里拿着一捆非凡的经书,题为《彼得福音》。 在彼得福音中,罗马人被描绘成令人惊讶的可爱人物。 根据彼得的概念,耶稣没有在十字架上受苦。

与公认的解释最重要的区别是,彼得-作为事件的直接见证者-如何描述复活过程的过程。

从9.10.2018.hours直播20

我们邀请您参加抹大拉的马利亚和耶稣的使徒的生活谈话。 我们将在9.10.2018上的YouTube 20上聊天。 嘉宾将是博士 Hana Sar Bloch。

西蒙·彼得和犹大福音:耶稣渴望被钉在十字架上

类似文章