特兰西瓦尼亚:Tărtărij黏土片的奥秘

15。 03。 2020
第五届地外政治、历史和灵性国际会议

1961年,一份有关考古学的报道传遍了整个科学界。 不,“打击”不是来自埃及或美索不达米亚,而是特兰西瓦尼亚! 这是在特兰西瓦尼亚一个罗马尼亚小村庄Tărtăria的意外发现。

是什么让研究历史的博学科学家感到惊讶? 他们是否有可能遇到图坦卡蒙陵墓等丰富的墓地? 还是遇到了一系列古代作品的杰作? 没有那样的事。 三种小黏土片可缓解全身肿胀。 这些是神秘的人物,令人惊讶地类似于(由他们的发现者罗马尼亚考古学家N. Vlassa所表达)与公元前4世纪末苏美尔人的象形文字

但是,考古学家又感到惊讶,发现的桌子比苏美尔人还早1000年! 他们所要做的只是猜测,在7年前,人类历史上最古老的手稿如何在迄今未曾预料到的地方被发现,远远超出了著名的古代东方文明的范围。

苏美尔人在特兰西瓦尼亚吗?

1965年,德国调教学家亚当·法肯斯坦(Adam Falkenstein)认为这些文字是在苏美尔(Sumer)的影响下写在塔塔里亚(Tartaria)的。 MSHood反对他,声称塔塔尔碑与文献完全无关,他说苏美尔商人到了特兰西瓦尼亚,他们的当地餐桌被抄袭了。 当然,塔塔里亚人不知道碑文上写着什么,但这并不妨碍他们在宗教仪式中使用碑文。

毫无疑问,胡德和法尔肯斯坦的思想都是原始的,但有其缺点。 如何解释Tar和苏美尔片之间千禧年的“裂痕”? 以及如何复制尚不存在的东西? 其他专家认为塔塔尔语文本和克里特语之间存在联系,但是在这种情况下,这将是两千多年的时差。

N. Class的发现在我国也不是没有被忽视的。 历史科学博士TSPassek委托年轻的考古学家V. Titov研究苏美尔人在特兰西瓦尼亚的逗留。 不幸的是,这项研究并没有解决塔塔尔之谜。 但是,苏联科学院考古研究所的实验室工作人员Sumerologist A. Kifishin对收集的材料进行了分析,得出以下结论:

  1. 塔塔尔板块是广泛的当地文献系统的一小部分。
  2. 在一张桌子的文字中,有六个古老的符号,它们与苏美尔人的城市Džemdet-Nasr的“清单”相对应,以及在匈牙利的一座坟墓中发现的,属于Körös文化的印章。
  3. 该表中的字符应逆时针阅读。
  4. 文本的内容(如果我们在苏美尔语中阅读的话)证实了在塔塔里亚(Tartaria)也发现了一个四分之一的男性尸体,这证明了古代特兰西瓦尼亚人存在食人族食人族。
  5. 当地神Shaue的名字对应于苏美尔神Usmu(Isimud)。 该表的翻译如下:“在第四十年中,这是Shaue神的口中的一项仪式。 烧了 老女人。 他只有十岁。”

那么Tartar表中隐藏了什么? 我们尚无明确答案。 但是可以肯定的是,只有对Vinča文化遗址(和Tartarie属于它)的整个建筑群进行详细研究,才能使我们更接近于解决三个小陶片的奥秘。

过去几天的作品

被船只拖着的上游河岸,塔塔粘土片的奥秘 战车行驶的道路上长满了草,城市里的房屋变成了瓦砾。

摘自苏美尔史诗《阿卡德的诅咒》

距塔塔里亚(Tartaria)约XNUMX公里的是图尔达(Turdaș)山,那里藏有新石器时代的农业住区。 自上世纪末以来,已经在那里进行了发掘,但尚未完成。 即使到那时,考古学家也对船只碎片上的象形文字着迷。

在塞尔维亚Vinča的新石器时代地区的碎片上也发现了同样的迹象。 当时,考古学家认为他们烧毁了船东的烙印。 图尔达斯的考古学家很不幸,当地的河流改变了方向,几乎冲走了一切。 1961年,科学家出现在塔塔里亚(Tartaria)。

考古学家的工作很困难,但是非常有趣,这让人想起侦探的职业。 当法医从现在开始重建事件时,考古学家常常被迫将几乎没有明显线索的古代故事和事件放在一起。 如果非专家的眼睛只看到均匀的土壤层,那么专家肯定会注意到一个古老的住宅,壁炉,陶瓷碎片和作业工具的残留物。 土壤的每一层都隐藏着人类几代人的生活痕迹,这些层被考古学家称为文化。

科学家的工作似乎快要结束了,塔塔里亚(Tartaria)透露了她所有的秘密……突然之间,他们突然发现了一个坑,坑底是灰烬。 在其底部,他们发现了古代雕像,由贝壳制成的手链和三个覆盖有象形图的小陶粒。 在他们旁边的是一个成年人的被切断和烧焦的骨头。 在这一点上,古代农民显然向他们的神献祭。

随着情绪的减弱,科学家们看着这些小桌子。 两个是矩形,第三个是圆形。 圆形的中间和较大的矩形板上有圆形的孔。 仔细的研究表明,桌子是用当地的粘土制成的。 字符仅从一侧施加。 古代T族人的打字技术非常简单:将人物用锋利的物体刻在生土上,然后将桌子烧掉。

苏美尔人的餐桌在特兰西瓦尼亚! 那是不可想象的

塔塔粘土片的奥秘如果在美索不达米亚找到这样的表格,没有人会感到惊讶。 但是特兰西瓦尼亚的苏美尔餐桌! 那是不可想象的。

然后,他们想起了图尔达·温恰文化的器皿碎片。 他们将它们与T族人进行了比较,达成了明显的协议。 说了很多。 塔塔里亚的书面古迹并非起源于“荒岛”,而是文恰的巴尔干文化象形文学的一部分,该文化在公元前6世纪中叶到公元前5世纪初广泛传播。

最早的农业定居点最早出现于公元前6世纪的巴尔干地区,在随后的一千多年中,他们在整个东南欧和中欧地区从事农业活动。 第一批农民如何生活? 最初,他们住在棚屋里,用石器耕种土地。 基本作物是大麦。 随着时间的流逝,定居点的外观发生了变化。

在公元前五千年末,第一批黏土建筑开始出现。 房屋的结构很简单:建造了一个木制承重结构,墙体上用细杆缠绕在一起,然后用粘土涂抹。

住宅由拱形炉加热。 在您看来,这房子与乌克兰的小屋非常相似吗? 当房屋失修时,他们拆除了房屋,平整了地面,并建造了一座新房屋。 这样,定居点的高度逐渐增加。 数百年来,农民使用了铜制的斧头和其他工具。

特兰西瓦尼亚的古代居民长什么样?

发掘期间发现的多个人物可以帮助我们重建其外观。

在我们面前是一个用黏土制成的人的头。 镇定的男性面孔,独特的鼻子和凹凸感,头发被小路分开并在后背打结。 这位古代画家是谁描绘的? 酋长,巫师或仅是当代人很难说。 但是还有其他重要的事情,在我们面前的是按照某些严格规则执行的小雕像,以及特兰西瓦尼亚一个古老男人的面孔。 他从七千年的深处看着我们!

塔塔粘土片的奥秘这是一个女人的风格化描绘。 身体被复杂的几何装饰所覆盖,形成了奇妙的图案。 在图尔达·文恰文化的其他雕像中可以找到相同的装饰品。 线条的人为交织可能具有一定的意义。 也许是女性用来使自己变得美丽的纹身,或者它具有不同的神奇含义。 答案很难找到,因为妇女一直不愿透露自己的秘密。

特别有趣的是大型的仪式水罐,它来自长春花文化的早期。 在它上面我们看到一幅图画,可能描绘了一座神rine,再次类似于古代苏美尔人的神rine。 随机配对? 但是随着时间的流逝,它们相距几乎二十个世纪。

顺便说一句,约会的确定性从何而来? 如果在开挖过程中没有任何船只或其碎片时,如何确定the板的年龄,通常根据这些时间来确定?

物理学帮助历史

考古学家求助于物理学家。 芝加哥大学教授威拉德·利比(Willard Libby)发明了C-14放射性碳测年方法(他的发现获得了诺贝尔奖)。

放射性碳C-14是由宇宙射线在地球大气中形成的,被氧化并掉落在地面上,从而进入植物,然后进入动物。 在死组织中,其含量逐渐降低,并且在一定时间后,一定数量的C-14会降解。 C-14的半衰期为5360年。 因此,可以根据有机残基的同位素含量来确定自植物和动物死亡以来经过的时间。 W. Libby的方法相对准确,偏差为±50-100年。

物理学帮助历史那么,在大约7年前的一个古老礼仪场所发生了什么呢? Sumerologist是对的,谁相信考古学家已经发现了食人族的遗迹? 也许他是对的。 但是,可以想象,在一个文学水平很高的社会中,即使是一种礼节,也会有食人主义吗? 对许多前哥伦布时期文明的调查有可能证实了这一点。

顺便说一句,由兰登(S. Langdon)发表的苏美尔铭文讲述了大祭司被杀的仪式,然后是新牧师的选举。 塔塔里亚很可能发生了类似的事情。 他们在神圣的大火中焚烧了被杀死的牧师的尸体,并在众神的雕像,塔塔里亚的守护者和遗骸上放置了魔法碑。 但是,我们没有证据表明牧师被吃掉了。 打开六千年的帷幕并不容易。 仪式的古代目击者,小雕像和烧焦的骨头都保持沉默。 但是也许第三个见证人,古老的人物,会说话。

粘土桌上的话

在第一个粘土板上刻有两只山羊的象征性代表。 耳朵放在它们之间。 山羊和耳朵的描绘是否可能是基于农业和牛育种的社区福利的象征? 还是N.Vlassa假设的狩猎场? 有趣的是,我们在苏美尔表上遇到了类似的话题。 第二张桌子由垂直线和水平线划分为较小的部分。 在每个部分上都有不同的符号图像。

苏美尔神圣符号的圆圈是众所周知的。 当我们将表格的符号与在Jamdet-Nasr中发现的礼器上的图像进行比较时,我们再次对它们的一致感到惊讶。 苏美尔板中的第一个字符是动物的头,很可能是孩子,第二个字符是蝎子,第三个显然是人或神的头。 第四位人物描绘了一条鱼,第五位人物描绘了一种结构,第六位人物描绘了鸟。 因此,我们可以假定该表包含“孩子”,“蝎子”,“神”,“鱼”,“封闭空间-死亡”和“鸟”的符号表示。

塔塔板的符号不仅与苏美尔符号相同,而且排列顺序也相同。 演戏 过去几天的作品再次只是一个令人惊讶的比赛? 可能不是。 图形形式可以是随机的,科学知道这种情况。 例如,原始印度哈拉普文明的神秘文字的各种特征与复活节岛的rongo-rongo脚本之间就存在着极大的相似之处。

但是,符号的相似性及其分布可能并非偶然。 这使我们想知道塔塔里亚(Tartaria)和贾姆德·纳斯拉(Jamdet-Nasra)人民的宗教是否有共同的起源。 也许这是解密Tartarian文本的特定关键-尽管我们不知道那里写的是什么,但我们已经知道按什么顺序阅读。

如果我们逆时针阅读它,我们可以解密它。 当然,我们永远不会知道塔塔尔语的听起来是什么,但是当基于苏美尔语的对等物时,我们可以破译其字符的含义。

因此,让我们开始阅读第三个表,上面有字符,用行分隔。 各个部分中的符号数量并不大,这意味着T表和苏美尔旧文本都是表意文字,音节符号和形态。

圆桌会议说:

修女乌拉。 PI。 IDIM KARA 1。

“对于Shaue神来说,这四位统治者烧毁了渊博的知识长老。”

铭文是什么意思?

再次,我们将其与Jamdet-Nasr的手稿进行了比较,其中包含了高级女祭司的名单,高级女祭司是领导四个部落的姐妹。 塔塔里亚(Tartaria)是否也有这样的女祭司统治者? 但是还有其他相似之处。 在塔塔尔文字中,提到了绍埃神,他的名字与苏美尔人的名字完全相同。 是的,显然,塔塔尔板载有关于完成统治的祭司的祭祀和焚烧的简要信息。

那么谁是塔塔里亚的古老居民,他们在公元前5世纪写了“苏美尔人”,而当时苏美尔本身还不存在? 他们是苏美尔人的祖先吗? 一些科学家认为,苏美尔人的前辈与古老的卡特维勒人(Kartveles)脱离了关系,后者在公元前15至12世纪离开了今天的格鲁吉亚和库尔德斯坦。 他们如何将文学传给东南欧人民? 这个问题很严重,我们还没有答案。

巴尔干半岛的古代居民对小亚细亚文化产生了重大影响。 尤其有可能使用陶瓷象形图来追溯与图尔达·温查文化的联系。 在特洛伊(公元前三千年初期)的领土上也发现了有时与文森特人完全相同的人物。 然后它们开始出现在小亚细亚的其他地区。

Vinča作品的更远的分支还包括古代克里特岛的象形文字。 谁能不同意苏联考古学家V. Titov的观点,即爱琴海国家古代文学的起源可以追溯到公元前4世纪的巴尔干半岛,而且一定不是像一些科学家以前认为的那样,是在遥远的美索不达米亚的影响下起源的。

此外,众所周知,在五千年前,Vinca巴尔干文化的创始人通过小亚细亚地区到​​达了库尔德斯坦和胡兹斯坦,当时苏美尔人的祖先就在这里定居。 此后不久,象形文字的原始伊斯兰文学就出现在这一地区,与苏美尔文学和T文学都接近。

因此得出的结论是,那些为苏美尔文学奠定基础的人反常地不是苏美尔人,而是巴尔干半岛的居民。 我们还有什么其他办法可以解释,最古老的苏美尔文本可追溯到公元前四千年末,却出乎意料地完全成熟。 苏美尔人像巴比伦人一样,都是优秀的门徒,他们从巴尔干国家汲取了象形文字,然后进一步发展为楔形文字。

刻有织机重量,公元前五千年中期,Vinca-Turdas文化,今罗马尼亚。 正面和背面以及侧面都有铭文。 图片来自文明标志。

一棵树的分支

从研究art族发现的问题中,我认为其中两个特别重要:

  1. art属植物的文学是如何产生的,它属于什么经文?
  2. art人说什么语言?
  3. 当佩洛夫声称苏美尔文学出乎意料且完美地出现在公元前4世纪末的美索不达米亚南部时,他肯定是正确的。 在那里写下了人类最古老的百科全书“ Harra-hubulu”,这使我们熟悉了公元前10至4世纪的人们的世界观。

对苏美尔象形文字内部发展规律的研究使我们得出这样一个事实,即在公元前4世纪末,象形文字作为一种系统已经开始衰落。 在整个苏美尔字体系统(大约38个字符及其变体)中,仅使用了5个以上的字符,它们全部来自72个古代符号组。 复音化过程(一个字符的各种含义)始于苏美尔系统中的字符组,但早在那之前。

复音逐渐蚀刻出复杂字符的外壳,然后破坏这些字符在组的“半衰变”基础中的内部排列,然后破坏基础本身。 在苏美尔人来到墨济里奇之前很久,这些符号的集合就分解成了语音。

有趣的是,与苏美尔人并在波斯湾中共存的原始埃拉姆文学经历了类似的发展。 原始伊斯兰文字可以追溯到大约70个基本字符组,分为70个语音卷。 在这两种情况下(原始Elamic和Sumerian),特征都具有内部和外部结构。 但是,原始伊斯兰字符仍然具有确定性,因此在系统上更接近于汉字

在福泗统治时期(公元前2852-2752年),来自西北的游牧民族雅利安人入侵中国,并带来了已经充分发展的文学作品。 但是在古代中国象形文字中,纳马加文化(中亚)的文学盛行。 各个字符组都具有苏美尔语和中文等同物。 那么,不同国家的写作体系之间的共识是什么? 贵宾犬的核心是它们全部来自同一来源,在VII中瓦解了。 公元前千年

在这场倒塌之前的两千年中,中国的Elamo地区与伊朗的古兰经和Zagros的数字前文化接触。 西方文学与在Zagro文化的影响下形成的西方文学相对(Ganj Dare,请参见地图)。 后来,埃及人,克里特人和迈锡尼人,苏美尔人以及T人的著作由此而产生。

因此,巴比伦语言混乱的传说以及将一种语言划分为几种语言的传说根本不是没有根据的。 因为如果我们将72组苏美尔语基本字符与所有其他书写系统的类似基本符号进行比较,那么我们不仅对它们的设计而且在含义上都感到惊讶。

因此,我们面前有一个完整而又瓦解的系统的补充文章。 如果我们比较IX中该字体的重构符号。 -VIII。 在具有旧石器时代晚期(公元前20-10年)的欧洲标志的公元前千年,我们不能不注意到它们的偶然巧合。

是的,字体IV。 公元前千年不是起源于我们星球的各个部分,而仅仅是从神圣的象征主义的瓦解统一原始系统的碎片中特殊发展而来的结果,该原始系统诞生于一个地方。 就像智人一样,尽管种族主义者的观点,它也来自一个地方。

那么古代T族会说什么语言呢?

让我们看一下VII中西欧的民族地图。 -VI 公元前千年当时,由于新石器时代的革命,人口激增。 几个世纪以来,人口增长了17倍(从5万增加到85)。 那时,从采集和狩猎向灌溉农业过渡。

巴尔干半岛上的人口众多,这是闪米特-哈密特人的故乡,这使人口激增,并迁移到人口稀少的尚未发生新石器时代革命的地区。 搬迁发生在两个方向,北至多瑙河,南至小亚细亚,中东,北非和西班牙。 东部的普拉西特人和西部的普拉哈特人利用其巨大的数量优势,将欧洲的普拉恩多人推向北边(直到最近才出现冰消冰雪的地区)。

凯尔特神话中保留了关于国家间斗争的描述。 凯尔特人众神的普拉斯洛夫人名字证实,不让自己被敌人压制的普拉斯洛夫人在法国的普拉克尔特人眼中充满了希望,并成为了他们的众神。 戈里亚家族的丹尼斯人凯尔特人的“小猪”征服了Prařeky,然后与多瑙河的普拉塞米特人进行了长期的斗争。 我们可以在印度和希腊神话中读到它。

战争是残酷而漫长的。 一个遥远的伊朗扎格罗斯(Zagros)国家成为欧洲泛欧联盟的盟友,该国甚至更早地经历了新石器时代革命,并从东方入侵了小亚细亚。 Semito-Hamit的“剪刀”被撕裂了。

哈米特人将他们的部队的大部分指挥到了埃及和小亚细亚的埃及和闪米特地区,在那里他们最终制止了对古埃及人祖先的入侵。 然而,事实证明这是Pyrrhus的胜利。 Semito-Hamit运动最终并未获得成功。

而在第六。 公元前千年,新石器时代的革命也发生在欧洲的欧洲范围内。 养牛后,他们控制了大草原。 Prahamites被整个欧洲的凯尔特人同化,Prasites在下多瑙河地区避难。

在公元前XNUMX世纪初,在丹麦和波美拉尼亚的印度欧洲人与波美拉尼亚和色雷斯的普拉塞米特人之间建立了一个非常独特的大缓冲区(多瑙河上游地区,西喀尔巴阡山脉和乌克兰)。 后来,莱斯布族,的黎波里-库库特尼和特洛伊文化从核心(巴登文化)中脱颖而出。

因此,我们有充分的理由相信,该地区的居民之间存在联系,包括塔塔尔人和的黎波里(乌克兰的基辅下第聂伯河沿岸的的黎波里的翻译定居点)和普拉特鲁斯基之间的联系,这一点已得到人类学数据的证实。 在公元前XNUMX世纪末,普雷特鲁斯人将普拉西姆人从巴尔干地区彻底驱逐到小亚细亚和中东地区。 这为从北方获胜的印欧牲畜饲养者扫清了道路。

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