“如果你有价值，男人会爱你，你肯定会选择一个人来剥夺你的童贞。” 。

著名的阿拉伯旅行家和历史学家在他的旅行中记录了这一点，这是基督教前时期古代斯拉夫人的性习俗的少数证词之一。 阿布·哈桑·阿里·本·本·侯赛因·伊本·阿里·本·马苏迪 （896-956）。 除了不十分重视童贞之外，我们的祖先和其他斯拉夫人还生活在基督徒的道德观念最终在无限制的性生活中盛行之前。 另一个彻底证明东欧斯拉夫人生活的阿拉伯旅行者是 艾哈迈德·本·法德兰·本·阿巴斯·伊本·拉希德·本·哈马德 （10世纪），他曾在921年作为巴格达哈里发五千消息的成员参加 穆克塔迪拉 （895-932）交给伏尔加保加利亚统治者。 他以此行为基础写的里萨尔（注释）是10世纪阿拉伯最原始的东欧信息来源。 例如，它描述了俄罗斯买家和外国商人在俄罗斯境内的行为， “他们在别人面前在市场上无耻地操蛋。” 他还提到组织性娱乐的团体。

女人的子宫一定不能休假

斯拉夫人的性交行为在男女中都很普遍，即使结婚床也没有障碍。 例如，在伏尔加河上或波兰兹（位于乌克兰西北部和第聂伯河盆地白俄罗斯南部的一个地区）的斯拉夫人中，士兵的妻子可以按照自己的喜好行事，并且可以有想要的尽可能多的情人，而无需丈夫责备甚至威胁她。 在波兰人中，如果没有父母的同意，妻子可能对丈夫不忠。 就像一个陌生人可以耕种一块未开垦的田地一样，妻子也可以使用未使用的婚礼床，因为妻子和田野都不能休耕。

基督教与古老习俗作斗争

然而，基督教的到来之后，男人对新娘的完美无瑕和婚姻忠诚的要求开始盛行。 撒克逊主教和编年史家 梅瑟堡Thietmar （976-1018），例如，他获得了许多有关捷克共和国和波兰的重要信息，写道： “一名通奸的妇女受到阴唇（小阴唇）的割礼，并且由于害怕进入而在她居住的房屋的门上悬挂着割开的皮肤。。 但是，这种习惯是一件铁衫，人们思维的所有变化都只是在缓慢地促进。 10世纪的捷克人仍然深深地异教徒，如果人们converted依基督教，那就只是眼睛。 你也是 圣阿达伯特 （大约957-997年），布拉格的第二任主教，对捷克人之间的局势深感抱怨。 在讲道中，她除了奴隶贸易和酗酒外，还热衷反对一夫多妻制，即婚姻关系的分离和近亲之间的婚姻。 毕竟，王子是一夫多妻制的 布热茨拉夫一世 （介于1002和1005-1055之间）。 1039年，第一部捷克法典颁布了所谓的Břetislav法令，该法令旨在消除基督教前时期保存的所有异教风俗。

妇女与大自然中的性爱庆祝冬至

但是，并非所有习惯都可以消除。 甚至在基督教时期很深的时候，捷克，俄罗斯和波兰妇女在冬至和春分的夜晚都离开家，在仪式上以蜂蜜酒，麻醉品和特别是带有音乐的自由性爱来庆祝自然。 教会认为这些仪式是恶魔般的事实并不能改变这一点，基督教的传教士让他们的参与者参与到责备中，并向他们承诺予以谴责。

在古希腊做爱

-古希腊的男人看着 妻子 JAKO 对简单无趣的生物 他们只有克己才能履行婚姻义务。 他们似乎对他们的兴趣比对上一个奴隶的兴趣要小。 然而，冷漠而不是轻蔑导致他们不感兴趣。

-女人被认为 丈夫的财产 和通奸，所以被认为 盗窃 丈夫可能会杀死被捉住的情人或切断他的生殖器和睾丸。 没想到男人会忠诚。 他是奴隶的主人，这是他的特权 他妈的与他们的奴隶 它不被视为不忠，因为奴隶不被视为不忠 成熟的人。 但是，如果该妇女被发现与一名奴隶发生性关系，那么她在等她 死亡.

-上流社会的男人倾向于与妻子同居而不是妻子 异性 （伴侣）据说不仅因为男人的美丽，还因为他们的精神或男性伴侣而迷住了男人 phe。 较富裕的人可以同时使用女性妓女和男性妓女，希腊人认为男孩的爱是自然的。