众神亚麻中的国家(第五集)

30。 01。 2017
第五届地外政治、历史和灵性国际会议

凯尔特文化在捷克,摩拉维亚-西里西亚和斯洛伐克(西部)地区的传承人和传播者是第一波凯尔特浪潮的后裔,大约在公元前8世纪到来。这些凯尔特人定居在高地和山麓希腊语。

凯尔特人-波西米亚,摩拉维亚和西里西亚的原始居民

当时的人们带来了一种已经结晶的精神文化,强大的社会组织以及非常先进的技术知识和技能。 主要词是祭司精英-德鲁伊,他们还监督军事和行政贵族。 以崇高的社会和精神道德精神领导和教育“ambakté”的平民,他们努力工作,相互宽容,服从酋长和德鲁伊以及崇拜神灵。

德鲁伊人确保“大使”拥有充裕的资源,过上幸福而有尊严的生活,并确保贵族不滥用或压制它。 凯尔特人的第二波凯尔特浪潮,即所谓的“ LaTène”浪潮,是在公元前5世纪左右从强大的国王Ambigata的凯尔特人西部领土传入波西米亚的。 当时,西部凯尔特人成倍增加,使他们难以谋生。 当时,安比格特国王决定将凯尔特人的一部分迁往东部和东南部。 他委托他的侄子塞戈维斯(Segorix)领导东部纵队,海西森林的目标区域由抽签确定。 第二列由他的侄子Beloves领导,被分配到意大利地区。

这些进入波西米亚的“拉泰恩”凯尔特人主要是战士,Volk-Tektoságs进入摩拉维亚,科蒂尼则定居在斯洛伐克的中西部。 这些新近来到的凯尔特部落在游行中具有典型的部落军事民主组织。 显然,它们与较早的凯尔特人不重叠,主要定居在捷克河和摩拉维亚河的低地和盆地。

大约在公元前10–8年,拉马克·凯尔特人殖民地的Combat和其他部落被Markomans驱逐出波西米亚,被Quads驱逐出南摩拉维亚。 由于缺乏时间和精力,马可曼尼和Quadi都无法将凯尔特人赶出第一波殖民。 马科门人在波西米亚停留了三十年,在两次惨败之后,在罗马人的庇护下寻求保护。 约50年后,Kvád家族也离开了摩拉维亚。

因此,在公元1世纪末,波希米亚,摩拉维亚中部和北部以及斯洛伐克西部地区被清洗了日耳曼部落,但也清除了格斗和伏尔泰克族的凯尔特人的“ LaTène”部落。 在斯洛伐克西部,科蒂诺瓦人在山区幸存下来,从其余地区被推到低塔特拉山,尤其是斯洛伐克矿石山。

凯尔特人保留了这些领土,直到纽约州的到来。 许多历史学家认为,西斯拉夫人-捷克部落-进入了波西米亚盆地,那里人口很少。 这是一个很大的错误,因为他们忽略了“哈尔施塔特”凯尔特人的永久存在。

Nys的到来-西斯拉夫人部落

六世纪中叶左右进入波西米亚,摩拉维亚和斯洛伐克的Ný部落被凯尔特人以友好开放的态度接纳为血缘亲属。

Ný部落很快与凯尔特人合并,一个新的民族开始诞生,凯尔特人和Ný的血液流向这里。 这满足了东方人到来时的古老凯尔特人的预言,凯尔特人将与他们建立一个神灵国家,注定要在时机到来时发挥领导精神作用。

凯尔特人和尼西斯人的融合非常容易,因为他们彼此之间非常相似。 他们长得粗壮,金发到金发,有着蓝色或蓝绿色的眼睛,在战斗中勇敢,勇敢和固执。 凯尔特人和纽约人都拥有良好的武器,但直到敌人不理解另一个论点的极端时,他们才拿到武器。 Nyss和凯尔特人都被迫战斗,在勇敢,坚韧和武术方面超过了对手。

亲密的天性还体现在与娱乐叙事相关的盛宴中,它们既健谈又富有想象力。 他们喜欢接受新奇事物,并且容易学习新知识和新技能。 他们喜欢成名,色彩鲜艳的衣服,也喜欢用大麦和啤酒花制成的葡萄酒和啤酒,他们称之为“科尔马”。

但是,他们坚持宗教和道德传统,并烧死了他们。 凯尔特人和涅斯基人人享有同等的权利,与他们抗争并参加宴会而没有获得女性气质。 凯尔特人通常具有非凡的能力,他们被用作女祭司-在治疗,未来事件和服务的占卜上使用杜鲁萨德。

通过将凯尔特人与Nysa合并,他们的后代继承了他们至今保存的众多传统,神话和传说。 只有现代考古学研究证实了他们的凯尔特人起源。 例如,它是关于摩拉维亚喀斯特(Moravian Karst)洞穴“Býčískála”的古老传说,关于在贝隆(Beroun)喀斯特地区的“金马”(Golden Horse)的传说,也是关于布莱尼克山上的沉睡军团的传说以及其他普通人之间的传说,而这个传说的起源却被人们遗忘了。 。

维谢赫拉德彩虹和众神的金色宝座的传说在今天是美丽而神秘的。 在我们的传统中,仍然可以找到许多古代凯尔特文化的污名,这些传统是我们从祖先那里继承下来的。

凯尔特人在这一年庆祝了两个主要的假期:“贝尔蒂安”和“萨曼”。 Beltine致力于温暖季节的开始,那时牛开始被驱逐到夏季牧场。 它是在XNUMX月的最后一天和XNUMX月的第一天之间的转折点庆祝的。 山丘上点燃了大火,主要是年轻人跳了起来,牛群被带到了大火的附近。 火焰的清洁感既可以燃烧罪过,也可以抵御疾病和女巫。

在我的童年时代,1月XNUMX日晚上,女巫在乡下“燃烧”,这意味着在村庄附近的最近山上点燃大火。 青年们用一声活泼的吼声轻快地跳过高火,老人们则尽可能地靠近火堆。 只有牛不再围着火转。

今天,这个古老的习俗几乎消失了。 萨曼(Samain)是凯尔特人的新年,并于XNUMX月初庆祝。 萨曼人的确切日子是由德鲁伊根据天文观测的结果确定的。 根据萨曼(Samain)时代的一种古老传统,死者进入活人之中,以与亲戚和朋友欢喜,沉睡的军队从神圣的山丘中出来,像幽灵一样训练并准备战斗。

在Samain那天,活着的蜡烛点了蜡烛,按照传统,死者的灵魂被加热。 因此很明显,萨曼岛与我们的假期杜希奇(Dušičky)基本相同。 凯尔特人假期较少的是Lugnasad和Imbolc。 卢格纳萨德(Lugnasad)在1月XNUMX日左右举行庆祝活动,并庆祝收割和收获的开始。 在我们大多数地区,它已被遗忘。 另一方面,Imbolc定义了冬季和初春之间的鸿沟,并于XNUMX月初庆祝,当时第一场暴风雨已经来临。 因此,我们可以在“土拨鼠日”中确定Imbolc。

来自凯尔特人的地名

除了已采用的凯尔特传统,熟悉自然的元素外,我们还通过众多凯尔特地名与凯尔特人的祖先联系在一起。 地名是牢固固定在景观中的天然或人造物体的名称,以下种群取代了先前的种群。 我将提到一些最著名的山地名:Sudetenland-译为野猪山,从狭义上讲包括巨人山,卢萨斯山和吉塞拉山。 从广义上讲,Sudetenland还包括耶塞尼基山脉和奥尔利克山脉。

海西森林(Hercynian Forest)-有时也称为阿尔肯山脉(Arkyn Mountains),其广义上是波西米亚-摩拉维亚高地,在罗马人的传统意义上,它是一个山脉,从德国的多瑙河拱门延伸到奥地利的多瑙河(波西米亚森林,舒马瓦(Sumava),新罗汉斯克山脉(NovohradskéMountains))。 根据克劳迪乌斯·托勒密(Klaudius Ptolemy)的著作,人们将海西森林与当今的波西米亚-摩拉维亚高地区分开来。 Oškobrh-凯尔特人名称Askiborgh和派生名称Aski-Borghinské山/铁山/的变形。

河流的地名很多:伊泽尔-吉塞拉,易比斯-易北河,奥加拉或奥哈拉格-奥赫里,富拉达-伏尔塔瓦河,奥尔塔瓦-欧塔瓦,杜哈斯-戴耶,达努维亚-多瑙河,梅萨或梅萨-梅泽。

Louny镇的名称来自凯尔特人的月神/草地/,Náměšť的名字起源于凯尔特人的ne虫/保留用于骨的空间,圣所/。 摩拉维亚大都会的名字似乎来自凯尔特人的名字Eborodunon,凯尔特人Sutnakatun的名字Sušice。 包含Týn部落的城市相对通用的名字起源于凯尔特人的Dun或Tun,即市场。

根据传统,凯尔特人的起源还有山脉和其他自然物体的许多其他名称,例如希普,萨尔卡,摩托尔等。

相反,凯尔特人(Šumava)的凯尔特人名字叫加布雷塔(Gabreta)被遗忘了。 众所周知,早在公元前8世纪,凯尔特人就将我们许多传统上成功的业务领域带入了我们的领土。 我们在这些领域并不是独创的,但是我们借鉴了凯尔特人祖先的慷慨财宝。

通常说我们的玻璃厂是威尼斯玻璃厂的孩子。 实际上,这是不同的,因为凯尔特人带给我们关于玻璃生产和加工的知识。 许多资料显示,有两个凯尔特玻璃生产中心,早在公元前1世纪,生产技术水平就很高。一个中心是波西米亚,另一个是威尼斯。

我们著名的南波希米亚风笛手一定会对这样一个事实感兴趣,那就是风笛的发明和再次演奏风琴属于凯尔特人,并且已经在三个地区传播:苏格兰,布列塔尼和西南波西米亚。 在捷克共和国,风笛不仅保存至今,还采用了强烈而真实的当地色彩。

凯尔特人也向我们提供了金属的开采和生产。 凯尔特人能够高产开采黄金,铜,银和铁矿石,并从中开采出各种合金。 早在公元前5世纪,他们就用钢铁制成了出色的剑,头盔和盔甲,德国人才从他们那里接管了铁的生产和加工。 铁矿石是在乔穆托夫地区的铁山和矿石山的凯尔特人开采的。 他们主要在特普利采附近的博霍苏多夫地区和斯拉夫科夫森林的西部地区从保险柜和冲积物中获取了锡矿石。 银矿的开采地点尚不可靠,但可能是Příbram和KutnáHora附近的Březovéhory。

凯尔特人再次将啤酒生产技术及其啤酒花方法带给我们,包括大麦芽的生产,啤酒花,大麦和葡萄树的种植。 但是,一些更嗜热的葡萄品种带着罗马军团来到了摩拉维亚南部和斯洛伐克南部。

但是,捷克共和国的葡萄酒种植和葡萄汁的生产从未达到像啤酒生产那样的扩张;在酿造米德之前,偏爱米德。

传说,神话和神话-它们的共同根源

传说,神话和神话通常具有非常特殊的地形,它们的特征与地名相似。 过去,凯尔特人的原始版本经常被迫适应天主教会的需求,因此凯尔特人的血统往往被掩盖。 我要提到三个著名的传说,直到今天,人们对这两个传说的了解还只有布兰妮丝军队的传说和摩拉维亚喀斯特地区的比奇·斯卡拉洞穴的传说。 关于众神的彩虹金宝座的第三个凯尔特人传说与维谢赫拉德有关,并且早在人类意识中就消失了。

VelkýBlaník是一个古老的凯尔特人圣所,德鲁伊人在公元前500年左右建造了一个重​​要的霓虹灯,并由双壁保护。 VelkýBlaník位于著名的地质断层Blanickábrázda附近,这证明了该地区曾经大规模的地质活动。 布兰克地块与裂缝的网络交织在一起,其中一些裂缝达到了相当深的深度。据他们说,曾经如雨后春笋般涌现的强大的康复之泉,被德鲁伊教徒们视为神圣力量和健康之源。

有关布拉尼克的传说说,有一天,一支强大的敌军接近了该线虫,缠扰了猎物。 最初为保护线虫而设计的大多数机组人员都在远处与敌人的主要部队作战,而仍然有不到一百名守卫者在防御中,其中大多数人以前的战斗都未愈合。 德鲁伊人很清楚,无法防御强大的敌人的防御,因此必须抽出时间彻底隐藏神圣的物品和神灵的宝藏。 大祭司要士兵们战斗,直到听到战争的号角。

他错误地递给每位士兵一杯神圣的泉水和未愈合的伤口。 站起来,疾病迅速消退,伤口愈合并停止伤害。 有了狮子的力量,士兵们扑向了更大的敌人。 战斗是漫长而残酷的,太阳已经落山,一小撮最后的士兵在死者中战斗,被守卫者的愤怒震撼的敌人撤退得如此之快,以致撤退就像是逃脱。 鲜血从伤口中喷涌而出,生命随之而来,武器从手中掉了下来,在死者中不再活着,当从阴暗的深处,刺耳的空心声将士兵召回时。

没有人起床,因为死者受其他法律管辖。 满月用幽灵般的光线照亮战场,上面散发出闪烁的阴影,反射和声音,而号角的声音要求返回。 安静的马匹咆哮和武器和设备的叮叮当叫声在霓虹灯山脚下的敞开的岩石门中逐渐引起共鸣,后者在最后一个阴影后面悄然关闭。

晨间传播只发现一个被践踏的战场上布满了敌人的尸体,而没有一个防御者。 在Samain那天的每个午夜,岩石闸门打开,军队离开并训练在前战场上进行训练,然后返回到Blaník的地下,并度过整个人类漫长的一年的睡眠。 只有在受到威胁时,军队才会全副武装地撤离来袭的敌人。

他们经历了很长时间,霓虹灯早就消失了,双壁没有多少留下,神圣的春天消失了,但是布兰妮克内沉睡的军队的传奇世代相传,直到今天仍然是对古代凯尔特人祖先的纪念。 这个传奇的历史可以追溯到“拉泰涅时期”的末期,当时凯尔特战士受到日耳曼人马可曼尼的袭击的威胁。

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