随着佛教在过去几个世纪中在亚洲国家的传播以及宗教与许多当地文化的接触，各种形式的佛教学校和教义已经出现。 一些和尚认为所有生命都是神圣的，他们的教said则说，他们应该格外小心地在寺庙周围走动，而不应无意中伤害蚂蚁或其他小昆虫。 反过来，其他学校和教义则声称相对荒唐的观点和做法，例如自我木乃伊，据称达到了较高的启蒙水平。 典型的木乃伊（类似于古埃及的木乃伊）并没有以这种方式出现。

在11世纪至19世纪之间，日本北部山形县曾尝试进行自我木乃伊的尝试，当时日本政府将其视为辅助自杀的形式。 甚至在正式禁止这种做法之后，仍然有信徒继续实行这种做法。

隐晦的修行首先要归功于9世纪早期佛教学校的创建者库凯（Kūkai）的和尚。 它或多或少是一所神秘的学校。 库凯死后两个世纪，他的影像学出现了，表明他没有死，而是沉浸在一种特殊的冥想状态。 据称，当他返回数百万年后，他将帮助他人达到涅rv的境界。

在试图以自己的身体成为活佛的人中，山形真言僧是当今最普遍的僧侣。 在进入沉思状态前，僧侣受到严格的管理。 在坟墓中，他们让生命丧命，其中一些变成了木乃伊-Sokushinbutsu。

泰国南部苏梅岛Wat Khunaram的木乃伊僧侣Luang Phor Daeng Payasilo。 照片：Per Meistrup CC BY-SA 3.0

在进行木乃伊化之前，和尚必须经历特定的步骤和过程。 例如，他们每个人都必须遵循严格的饮食习惯，仅由生食组成，为整个过程做好准备。 第一次特殊饮食仪式持续了XNUMX天，随后又进行了相同长度的另一个循环。 目的是使身体脱水，更重要的是，消除引起死后衰老的所有细菌和蠕虫。 和尚并不认为这个过程是自杀的，而是将其更多地看作是最终的启蒙之路。 如果他们在准备阶段之后设法达到Sokushinbutsu的形式，并且如果在他们死后一千天发现他们的身体完好无损，则意味着他们的精神之路得以实现。

因此，准备工作从严格的饮食开始，僧侣只能喝水，并且只能吃周围森林和山脉中收集的水果，坚果和种子。 原始饮食中的这种成分有助于人体摆脱脂肪和肌肉。 在下一步的准备工作中，他们食用了松根和树皮等食物。 他们还从urushi（一种叫做漆树的有毒树汁）中喝茶。

特别是，这种有毒的茶有助于清洁所有寄生虫的内脏器官，从而防止体内残骸分解。 准备过程完成后，僧侣们活在坟墓中，在那里他们只有足够的空间坐在莲花的位置。 一根管子通向坟墓，使他可以呼吸。他每天敲响铃铛，告诉寺庙里的其他人他还没死。 铃声一停，信徒就被认为已经死了。 打开坟墓，移开空气管，再密封一千天。

此后，坟墓被重新开放，和尚被掘出以检查腐烂的迹象。 一些消息来源声称，大约有24名“幸存”活佛的木乃伊化过程已被证实是成功的。 其他人说还有更多，但他们迷失在时间的迷宫中。 如果在坟墓中发现了木乃伊，则将木乃伊从木乃伊中移除，穿着豪华的长袍，并在寺庙中供奉。 其他僧侣的遗体被分解，得到的荣誉更简单。 他们仍然被埋葬，但是他们的毅力，韧性和努力受到赞扬。

惠能僧侣的Sokushinbutsu（木乃伊）在广东省韶关市。

在整个日本的寺庙中，只能看到一部分现有的僧侣木乃伊。 其中一位最受尊敬的人是Shinnyokai Shonina，他住于1687年至1783年。据报道，Shinnyokai在完全禁食96天后于42岁时服从Sokushinbutsu。 它位于莲花的位置，位于大日报房寺的一个单独的神rine中，该寺院与修士进行自我修复。 Shinnyokai身着装饰性服装，在特殊仪式中会定期更换。 他的旧衣服用来做护身符，然后卖给来庙的游客。

在19世纪末期政府禁止这种形式的残酷自我伤害之后，实现Sokushinbutsu的最后一个人做到了。 这是一位名叫布开的和尚，他于1903年去世，在他的同时代人启蒙过程中被称为疯子。 它的遗骸一直保持到XNUMX年代初，当时大学科学家终于对其进行了检查，发现它们处于保存完好的状态。

今天，Sokushinbutsu已经成为过去，但是看到它们中的任何一个的兴趣从未消退。 游客只是涌向拥有木乃伊的庙宇。 除日本外，在其他国家，例如中国和印度，也有此类木乃伊自愿祭祀木乃伊的报道。